中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 戰國策 -> 燕策 -> 燕三 -> 燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
燕王以書且謝焉,曰:「寡人不佞,不能奉順君意,故君捐國而去,則寡人之不肖明矣。敢端其愿,而君不肯聽,故使使者陳愚意,君試論之。語曰:『仁不輕絕,智不輕怨。』君之於先王也,世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之,不虞君之明罪之也;望有過則君教誨之,不虞君之明罪之也。且寡人之罪,國人莫不知,天下莫不聞,君微出明怨以棄寡人,寡人必有罪矣。雖然,恐君之未盡厚也。諺曰:『厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。』以故掩人之邪者,厚任之行也;救人之過者,仁者之道也。世有掩寡人之邪,救寡人之過,非君心所望之?今君厚受位於先王以成尊,輕棄寡人以快心,則掩邪救過,難得於君矣。且世有薄於故厚施,行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪,而君有失厚之累,於為君擇之也,無所取之。國之有封疆,猶家之有垣墻,所以合好掩惡也。室不能相和,出語鄰家,未為通計也。怨惡未見而明棄之,未盡厚也。寡人雖不肖乎,未如殷紂之亂也;君雖不得意乎,未如商容、箕左之累也。然則不內蓋寡人,而明怨於外,恐其遇足以傷於高而薄於行也,非然也。
《新序·雜事三》: 寡人不佞,不能奉順君志,故君捐國而去,寡人不肖明矣,敢謁其願而君弗肯聽也,故使使者陳愚志,君誠諭之。語曰:『仁不輕絕,智不輕怨』。君於先王,世之所明知也,寡人望有非,則君覆蓋之,不虞君明棄之也;望有過則君教誨之,不虞君明罪之也,寡人之罪,百姓弗聞,君微出明怨,以棄寡人,寡人必有罪矣,然怨君之未盡厚矣。語曰:『厚者不捐人以自益,仁者不危軀以要名。』故覆人之邪者,厚之行也,救人之過者,仁之道也。世有復寡人之邪,救寡人之過,非君惡所望之。今君厚受德於先王之成尊,輕棄寡人以快心,則覆邪救過,難得於君矣。且世有厚薄,故施異;行有得失,故患同。今寡人任不肖之罪,而君有失厚之累,於為君擇無所取。國有封疆,猶家之有垣墻,所以合好覆惡也。室不能相和,出訟鄰家、未為通計也。怨惡未見而明棄之,未為盡厚也。 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 寡人不佞,不能奉順君意,故君捐國而去,則寡人之不肖明矣。敢端其愿,而君不肯聽,故使使者陳愚意,君試論之。語曰:『仁不輕絕,智不輕怨。』君之於先王也,世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之,不虞君之明罪之也;望有過則君教誨之,不虞君之明罪之也。且寡人之罪,國人莫不知,天下莫不聞,君微出明怨以棄寡人,寡人必有罪矣。雖然,恐君之未盡厚也。諺曰:『厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。』以故掩人之邪者,厚任之行也;救人之過者,仁者之道也。世有掩寡人之邪,救寡人之過,非君心所望之?今君厚受位於先王以成尊,輕棄寡人以快心,則掩邪救過,難得於君矣。且世有薄於故厚施,行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪,而君有失厚之累,於為君擇之也,無所取之。國之有封疆,猶家之有垣墻,所以合好掩惡也。室不能相和,出語鄰家,未為通計也。怨惡未見而明棄之,未盡厚也。 《晏子春秋·景公問欲善齊國之政以干霸王晏子對以官未具》: 而君不肯聽也。 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 而君不肯聽, 《新序·雜事三》: 『仁不輕絕,智不輕怨』。 《新序·雜事三》: 仁不輕絕,知不簡功。 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 仁不輕絕,智不輕怨。 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 仁不輕絕,智不簡功。 《新序·雜事三》: 寡人之罪,國人不知, 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 且寡人之罪,國人莫不知, 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 今寡人之罪,國人未知, 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 國人莫不知, 《春秋公羊傳·閔公元年》: 國人莫不知, 《韓詩外傳·卷十》: 天下莫不聞, 《新序·雜事五》: 天下莫不聞, 《淮南子·道應訓》: 天下莫不聞, 《呂氏春秋·期賢》: 天下莫不聞, 《史記·張儀列傳》: 天下莫不聞。 《史記·魏公子列傳》: 天下莫不聞, 《史記·酈生陸賈列傳》: 天下莫不聞。 《史記·淮南衡山列傳》: 天下莫不聞。 《吳越春秋·勾踐九年》: 天下莫不聞知。 《戰國策·應侯失韓之汝南》: 天下莫不聞, 《戰國策·張儀逐惠施於魏》: 天下莫不聞也。 《戰國策·張儀為秦破從連橫謂燕王》: 天下莫不聞。 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 天下莫不聞, 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 天下莫不聞。 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 天下莫不聞。 《漢書·武五子傳》: 天下莫不聞, 《漢書·東方朔傳》: 天下莫不聞。 《前漢紀·高后紀》: 天下莫不聞者。 《太平御覽·罷兵》: 天下莫不聞, 《太平御覽·權謀上》: 天下莫不聞。 《太平御覽·蹴鞠》: 天下莫不聞。 《太平廣記·師夜光》: 天下莫不聞之, 《新序·雜事三》: 故覆人之邪者,厚之行也,救人之過者, 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 以故掩人之邪者,厚任之行也;救人之過者, 《後漢書·朱樂何列傳》: 故覆人之過者,敦之道也;救人之失者, 《新序·雜事三》: 且世有厚薄,故施異;行有得失, 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 且世有薄於故厚施,行有失而故惠用。 《後漢書·朱樂何列傳》: 夫時有薄而厚施,行有失而惠用。 《新序·雜事三》: 寡人雖不肖,未如殷紂之亂也;君雖未得志,未如商容箕子之累也。然不內盡寡人,明怨於外,恐其適足以傷高義而薄於行也。非然, 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 寡人雖不肖乎,未如殷紂之亂也;君雖不得意乎,未如商容、箕左之累也。然則不內蓋寡人,而明怨於外,恐其遇足以傷於高而薄於行也,非然也。 《新序·雜事三》: 寡人雖不肖, 《韓非子·外儲說左下》: 寡人雖不肖, 《史記·蘇秦列傳》: 寡人雖不肖, 《史記·吳王濞列傳》: 寡人雖不肖, 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 寡人雖不肖乎, 《漢書·荊燕吳傳》: 寡人雖不肖, 《群書治要·外儲說左下》: 今寡人雖不肖, 《太平御覽·襪》: 寡人雖不肖,