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School of the Military -> Three Strategies -> 下略 -> 4 - Parallel passages[More information]
舍己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者乱之招,顺者治之要。道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者人之所蹈,德者人之所得,仁者人之所亲,义者人之所宜,礼者人之所体,不可无一焉。故夙兴夜寐,礼之制也。讨贼报雠,义之决也。恻隐之心,仁之发也。得己,得人,德之路也。使人均平,不失其所,道之化也。
《礼记·曲礼上》: 道德仁义,非礼不成, 《新书·礼》: 故道德仁义,非礼不成; 《扬子法言·问道卷第四》: 道、德、仁、义、礼, 《三略·下略》: 道、德、仁、义、礼五者, 《鬼谷子·内揵》: 由夫道德、仁义、礼乐、 《汉书·扬雄传下》: 拟之以道德仁义礼知。 《群书治要·曲礼》: 道德仁义,非礼不成, 《艺文类聚·礼》: 道德仁义,非礼不成, 《太平御览·叙礼上》: 道德仁义,非礼不成; 《礼记·曲礼上》: 道德仁义, 《新书·礼》: 故道德仁义, 《扬子法言·问道卷第四》: 道、德、仁、义、 《论衡·辨祟》: 道德仁义, 《三略·下略》: 道、德、仁、义、 《群书治要·曲礼》: 道德仁义, 《艺文类聚·礼》: 道德仁义, 《意林·仲长统昌言十卷》: 道德仁义, 《太平御览·道德》: 道德仁义, 《太平御览·叙礼上》: 道德仁义, 《太平广记·惠照师》: 道德仁义、 《扬子法言·序》: 德、仁、义、礼, 《扬子法言·问道卷第四》: 德、仁、义、礼, 《三略·下略》: 德、仁、义、礼五者, 《文子·微明》: 仁者人之所慕也,义者人之所高也, 《三略·下略》: 仁者人之所亲,义者人之所宜, 《淮南子·人闲训》: 仁者,百姓之所慕也;义者,众庶之所高也。 《三略·下略》: 义之决也。恻隐之心,仁之发也。 《抱朴子·仁明》: 义,路也。人无恻隐之心,非仁也。 《孟子·公孙丑上》: 恻隐之心,仁之端也; 《孟子·公孙丑上》: 无恻隐之心,非人也; 《孟子·告子上》: 恻隐之心,仁也; 《三略·下略》: 恻隐之心,仁之发也。 《抱朴子·仁明》: 人无恻隐之心,非仁也。 《群书治要·公孙丑》: 恻隐之心,仁之端也。 《群书治要·公孙丑》: 无恻隐之心,非人也。 《意林·孟子十四卷》: 无恻隐之心,非人也; 《太平御览·仁恻》: 恻隐之心仁之端, 《太平御览·叙礼下》: 恻隐之心,仁之端也; 《孟子·公孙丑上》: 无恻隐之心, 《孟子·告子上》: 恻隐之心, 《三略·下略》: 恻隐之心, 《群书治要·公孙丑》: 无恻隐之心, 《意林·孟子十四卷》: 无恻隐之心, 《太平御览·叙礼下》: 恻隐之心,