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Histories -> Shiji -> Annals -> 孝武本纪 -> 21 - Parallel passages[More information]
其秋,上幸雍,且郊。或曰“五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰:“今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等。”卿有札书曰:“黄帝得宝鼎宛(侯)[朐],问于鬼臾区。区对曰:‘(黄)帝得宝鼎神厕,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推厕,后率二十岁得朔旦冬至,凡二十推,三百八十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经,疑其妄书,谢曰:“宝鼎事已决矣,尚何以为!”卿因嬖人奏之。上大说,召问卿。对曰:“受此书申功,申功已死。”上曰:“申功何人也?”卿曰:“申功,齐人也。与安期生通,受黄帝言,无书,独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅。封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封’。申功曰:‘汉主亦当上封,上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所常游,与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝,宿三月。鬼臾区号大鸿,死葬雍,故鸿冢是也。其后于黄帝接万灵明廷。明廷者,甘泉也。所谓寒门者,谷口也。黄帝采首山铜,铸鼎荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。’”于是天子曰:“嗟乎!吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”乃拜卿为郎,东使候神于太室。
《史记·孝武本纪》: 其秋,上幸雍,且郊。或曰“五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰:“今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等。”卿有札书曰:“黄帝得宝鼎宛(侯)[朐],问于鬼臾区。区对曰:‘(黄)帝得宝鼎神厕,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推厕,后率二十岁得朔旦冬至,凡二十推,三百八十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经,疑其妄书,谢曰:“宝鼎事已决矣,尚何以为!”卿因嬖人奏之。上大说,召问卿。对曰:“受此书申功,申功已死。”上曰:“申功何人也?”卿曰:“申功,齐人也。与安期生通,受黄帝言,无书,独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅。封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封’。申功曰:‘汉主亦当上封,上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所常游,与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝,宿三月。鬼臾区号大鸿,死葬雍,故鸿冢是也。其后于黄帝接万灵明廷。明廷者,甘泉也。所谓寒门者,谷口也。黄帝采首山铜,铸鼎荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。’”于是天子曰:“嗟乎!吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”乃拜卿为郎,东使候神于太室。 《史记·封禅书》: 其秋,上幸雍,且郊。或曰“五帝,太一之佐也,宜立太一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰:“今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等。”卿有札书曰:“黄帝得宝鼎宛朐,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:‘[黄]帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至,凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经,疑其妄书,谢曰:“宝鼎事已决矣,尚何以为!”卿因嬖人奏之。上大说,乃召问卿。对曰:“受此书申公,申公已死。”上曰:“申公何人也?”卿曰:“申公,齐人。与安期生通,受黄帝言,无书,独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅。封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封’。申公曰:‘汉主亦当上封,上封能仙登天矣。黄帝时万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所常游,与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道者,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝,宿三月。鬼臾区号大鸿,死葬雍,故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者,甘泉也。所谓寒门者,谷口也。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。’”于是天子曰:“嗟乎!吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”乃拜卿为郎,东使候神于太室。 《史记·孝武本纪》: 其秋,上幸雍,且郊。或曰“五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。 《史记·封禅书》: 其秋,上幸雍,且郊。或曰“五帝,太一之佐也,宜立太一而上亲郊之”。上疑未定。 《汉书·郊祀志上》: 其秋,上雍,且郊。或曰“五帝,泰一之佐也,宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。 《史记·孝武本纪》: 或曰“五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。 《史记·封禅书》: 或曰“五帝,太一之佐也,宜立太一而上亲郊之”。 《汉书·郊祀志上》: 或曰“五帝,泰一之佐也,宜立泰一而上亲郊之”。 《汉书·郊祀志下》: 或曰,五帝,泰一之佐,宜立泰一。 《史记·孝武本纪》: 齐人公孙卿曰:“今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等。”卿有札书曰:“黄帝得宝鼎宛(侯)[朐],问于鬼臾区。区对曰:‘(黄)帝得宝鼎神厕,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推厕,后率二十岁得朔旦冬至,凡二十推,三百八十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经,疑其妄书,谢曰:“宝鼎事已决矣,尚何以为!”卿因嬖人奏之。上大说,召问卿。对曰:“受此书申功,申功已死。”上曰:“申功何人也?”卿曰:“申功,齐人也。与安期生通,受黄帝言,无书,独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅。封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封’。申功曰:‘汉主亦当上封,上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所常游,与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝,宿三月。鬼臾区号大鸿,死葬雍,故鸿冢是也。其后于黄帝接万灵明廷。明廷者,甘泉也。所谓寒门者,谷口也。黄帝采首山铜,铸鼎荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。’”于是天子曰:“嗟乎!吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”乃拜卿为郎,东使候神于太室。 《史记·封禅书》: 齐人公孙卿曰:“今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等。”卿有札书曰:“黄帝得宝鼎宛朐,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:‘[黄]帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至,凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经,疑其妄书,谢曰:“宝鼎事已决矣,尚何以为!”卿因嬖人奏之。上大说,乃召问卿。对曰:“受此书申公,申公已死。”上曰:“申公何人也?”卿曰:“申公,齐人。与安期生通,受黄帝言,无书,独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅。封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封’。申公曰:‘汉主亦当上封,上封能仙登天矣。黄帝时万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所常游,与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道者,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝,宿三月。鬼臾区号大鸿,死葬雍,故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者,甘泉也。所谓寒门者,谷口也。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。’”于是天子曰:“嗟乎!吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”乃拜卿为郎,东使候神于太室。 《汉书·郊祀志上》: 齐人公孙卿曰:“今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等。”卿有札书曰:“黄帝得宝鼎冕候,问于鬼臾区,鬼臾区对曰:‘黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至,凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经,疑其妄言,谢曰:“宝鼎事已决矣。尚何以为!”卿因嬖人奏之。上大说,乃召问卿。对曰:“受此书申公,申公已死。”上曰:“申公何人也?”卿曰:“齐人,与安期生通,受黄帝言,无书,独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。’曰‘汉之圣者,在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅。封禅七十二王,唯黄帝得上泰山封。’申公曰:‘汉帝亦当上封禅,封禅则能仙登天矣。黄帝万诸侯,而神灵之封君七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室山、泰山、东莱山,此五山黄帝之所常游,与神会。黄帝且战且学仙,患百姓非其道,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝,宿三月。鬼臾区号大鸿,死葬雍,故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明庭。明庭者,甘泉也。所谓寒门者,谷口也。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡叙下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃去。馀小臣不得上,乃悉持龙叙,龙叙拔,墯,墯黄帝之弓。百姓卬望黄帝既上天,乃抱其弓与龙叙号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。’”于是天子曰:“嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”拜卿为郎,使东候神于太室。 《史记·孝武本纪》: 其冬辛巳朔旦冬至, 《史记·封禅书》: 其冬辛巳朔旦冬至, 《史记·封禅书》: 十一月辛巳朔旦冬至, 《汉书·武帝纪》: 十一月辛巳朔旦,冬至。 《汉书·律历志下》: 商十二月乙丑朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 正月丁巳朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 正月己丑朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 正月己巳朔旦冬至, 《汉书·郊祀志上》: 其冬辛巳朔旦冬至, 《汉书·郊祀志上》: 十一月辛巳朔旦冬至, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 十有二月辛巳朔旦冬至。 《史记·孝武本纪》: 黄帝得宝鼎宛(侯)[朐],问于鬼臾区。区对曰:‘(黄)帝得宝鼎神厕,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推厕,后率二十岁得朔旦冬至, 《史记·封禅书》: 黄帝得宝鼎宛朐,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:‘[黄]帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至, 《汉书·郊祀志上》: 黄帝得宝鼎冕候,问于鬼臾区,鬼臾区对曰:‘黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。’于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至, 《太平御览·冬至》: 黄帝得宝鼎宛朐,问于臾区。对曰:“帝得宝鼎,神策,是岁已酉朔旦冬至,得天子纪终而复始。”于是黄帝迎日推策,后率世岁复朔旦冬至。 《史记·孝武本纪》: (黄)帝得宝鼎神厕, 《史记·封禅书》: [黄]帝得宝鼎神策, 《汉书·郊祀志上》: 黄帝得宝鼎神策, 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 言黄帝得宝鼎。 《太平御览·冬至》: 帝得宝鼎,神策, 《史记·孝武本纪》: 汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。 《史记·封禅书》: 汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。 《汉书·郊祀志上》: 汉兴复当黄帝之时。’曰‘汉之圣者,在高祖之孙且曾孙也。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 谶书言汉兴正当黄帝之运。汉之圣德者。在高祖之孙。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 汉之圣者在高祖之孙, 《史记·孝武本纪》: 汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。 《史记·封禅书》: 汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。 《汉书·郊祀志上》: 汉之圣者,在高祖之孙且曾孙也。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 汉之圣德者。在高祖之孙。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 圣主亦当上封, 《史记·孝武本纪》: 汉主亦当上封, 《史记·封禅书》: 汉主亦当上封, 《汉书·郊祀志上》: 汉帝亦当上封禅, 《史记·孝武本纪》: 其后于黄帝接万灵明廷。明廷者,甘泉也。 《史记·孝武本纪》: 黄帝乃治明庭。明庭,甘泉也。 《史记·封禅书》: 其后黄帝接万灵明廷。明廷者,甘泉也。 《史记·封禅书》: 黄帝乃治明廷。明廷,甘泉也。 《汉书·郊祀志上》: 其后黄帝接万灵明庭。明庭者,甘泉也。 《汉书·郊祀志下》: 黄帝乃治明庭。明庭,甘泉也。 《论衡·道虚》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝。黄帝上骑龙,群臣、后宫从上七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯。龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯吁号。故后世因其处曰“鼎湖”,其弓曰“乌号”。 《史记·孝武本纪》: 黄帝采首山铜,铸鼎荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《史记·封禅书》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《汉书·郊祀志上》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡叙下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃去。馀小臣不得上,乃悉持龙叙,龙叙拔,墯,墯黄帝之弓。百姓卬望黄帝既上天,乃抱其弓与龙叙号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《艺文类聚·仙道》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山之下,鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上者,七十馀人,小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝弓,百姓仰空望,帝既上,乃抱其弓与胡髯,故后世因名其处曰鼎胡,其弓曰乌号。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 黄帝采首山铜铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,黄帝上骑龙,群臣后宫从上者七十馀人,馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔堕,堕帝之弓,百姓仰望。帝既上,乃抱其弓与龙髯而号。故后世名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《论衡·道虚》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝。黄帝上骑龙,群臣、后宫从上七十馀人,龙乃上去。 《史记·孝武本纪》: 黄帝采首山铜,铸鼎荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,乃上去。 《史记·封禅书》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。 《汉书·郊祀志上》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡叙下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃去。 《艺文类聚·鼎》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。 《论衡·道虚》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝。 《论衡·道虚》: 则言黄帝采首山铜铸鼎,而龙垂胡髯迎黄帝矣。 《列仙传·黄帝》: 黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山之下,鼎成,有龙垂胡髯下迎帝, 《史记·孝武本纪》: 黄帝采首山铜,铸鼎荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。 《史记·封禅书》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。 《汉书·郊祀志上》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡叙下迎黄帝。 《水经注·河水》: 黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山之下,有龙垂胡于鼎,黄帝登龙, 《艺文类聚·仙道》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山之下,鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝, 《艺文类聚·鼎》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 黄帝采首山铜铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝, 《太平御览·鼎》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。 《太平御览·龙上》: 黄帝彩首山铜,铸鼎荆山下。有龙垂胡髯而下迎黄帝。 《论衡·道虚》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。 《论衡·道虚》: 则言黄帝采首山铜铸鼎, 《列仙传·黄帝》: 黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山之下, 《史记·孝武本纪》: 黄帝采首山铜,铸鼎荆山下。 《史记·封禅书》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。 《汉书·郊祀志上》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。 《说文解字·鼎部》: 铸鼎荆山之下, 《文心雕龙·封禅》: 铸鼎荆山。 《水经注·河水》: 黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山之下, 《艺文类聚·黄帝轩辕氏》: 铸鼎荆山滨, 《艺文类聚·鼎》: 铸鼎荆山之下, 《艺文类聚·仙道》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山之下, 《艺文类聚·鼎》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 黄帝采首山铜铸鼎于荆山下。 《太平御览·河南道中》: 黄帝以首山之铜铸鼎于荆山之下, 《太平御览·鼎》: 铸鼎荆山之下。 《太平御览·鼎》: 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。 《太平御览·铜》: 黄帝采首阳山铜,铸鼎于荆山之下。 《太平御览·龙上》: 黄帝彩首山铜,铸鼎荆山下。 《论衡·道虚》: 有龙垂胡髯,下迎黄帝。黄帝上骑龙,群臣、后宫从上七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯。龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯吁号。故后世因其处曰“鼎湖”,其弓曰“乌号”。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 于是有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从者七十馀人,小臣独不得上,乃悉持龙髯,拔,墯黄帝之弓。小臣百姓仰望黄帝不能复,乃抱其弓而号,故后世因曰乌号弓。 《史记·孝武本纪》: 有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《史记·封禅书》: 有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《汉书·郊祀志上》: 有龙垂胡叙下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃去。馀小臣不得上,乃悉持龙叙,龙叙拔,墯,墯黄帝之弓。百姓卬望黄帝既上天,乃抱其弓与龙叙号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《艺文类聚·仙道》: 有龙垂胡髯,下迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上者,七十馀人,小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝弓,百姓仰空望,帝既上,乃抱其弓与胡髯,故后世因名其处曰鼎胡,其弓曰乌号。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 有龙垂胡髯下迎黄帝,黄帝上骑龙,群臣后宫从上者七十馀人,馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔堕,堕帝之弓,百姓仰望。帝既上,乃抱其弓与龙髯而号。故后世名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《论衡·道虚》: 有龙垂胡髯,下迎黄帝。 《论衡·道虚》: 而龙垂胡髯迎黄帝矣。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 于是有龙垂胡髯下迎黄帝。 《列仙传·黄帝》: 有龙垂胡髯下迎帝, 《史记·孝武本纪》: 有龙垂胡髯下迎黄帝。 《史记·封禅书》: 有龙垂胡髯下迎黄帝。 《汉书·郊祀志上》: 有龙垂胡叙下迎黄帝。 《艺文类聚·仙道》: 有龙垂胡髯,下迎黄帝, 《艺文类聚·鼎》: 有龙垂胡髯,下迎黄帝, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 有龙垂胡髯下迎黄帝, 《太平御览·鼎》: 有龙垂胡髯下迎黄帝。 《太平御览·龙上》: 有龙垂胡髯而下迎黄帝。 《论衡·道虚》: 馀小臣不得上,乃悉持龙髯。龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯吁号。故后世因其处曰“鼎湖”,其弓曰“乌号”。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 小臣独不得上,乃悉持龙髯,拔,墯黄帝之弓。小臣百姓仰望黄帝不能复,乃抱其弓而号,故后世因曰乌号弓。 《史记·孝武本纪》: 馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《史记·封禅书》: 馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《汉书·郊祀志上》: 馀小臣不得上,乃悉持龙叙,龙叙拔,墯,墯黄帝之弓。百姓卬望黄帝既上天,乃抱其弓与龙叙号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《艺文类聚·仙道》: 小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝弓,百姓仰空望,帝既上,乃抱其弓与胡髯,故后世因名其处曰鼎胡,其弓曰乌号。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 馀小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔堕,堕帝之弓,百姓仰望。帝既上,乃抱其弓与龙髯而号。故后世名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《太平御览·弓》: 小臣不得上,悉持龙髯,髯拔堕,堕黄帝之弓。百姓望帝抱其弓而号。后世因名其弓为乌号。 《论衡·道虚》: 乃悉持龙髯。龙髯拔, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 乃悉持龙髯,拔,墯黄帝之弓。 《史记·孝武本纪》: 乃悉持龙髯,龙髯拔, 《史记·封禅书》: 乃悉持龙髯,龙髯拔,堕, 《汉书·郊祀志上》: 乃悉持龙叙,龙叙拔, 《艺文类聚·仙道》: 乃悉持龙髯,龙髯拔,堕黄帝弓, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 乃悉持龙髯,龙髯拔堕, 《太平御览·弓》: 悉持龙髯,髯拔堕, 《太平御览·龙上》: 持龙髯,髯拔,遂堕。 《论衡·道虚》: 故后世因其处曰“鼎湖”,其弓曰“乌号”。 《列仙传·黄帝》: 故后世以其处为鼎湖,名其弓为乌号焉。 《史记·孝武本纪》: 故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《史记·封禅书》: 故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《汉书·郊祀志上》: 故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《艺文类聚·仙道》: 故后世因名其处曰鼎胡,其弓曰乌号。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 故后世名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。 《太平御览·弓》: 后世因名其弓为乌号。 《史记·孝武本纪》: “嗟乎!吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”乃拜卿为郎,东使候神于太室。 《史记·封禅书》: “嗟乎!吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”乃拜卿为郎,东使候神于太室。 《汉书·郊祀志上》: “嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。”拜卿为郎,使东候神于太室。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 嗟乎。诚得如黄帝。吾视去妻子如脱屣尔。拜卿为郎。使候神于太室。 《史记·孝武本纪》: 吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。 《史记·封禅书》: 吾诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。 《汉书·郊祀志上》: 诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 诚得如黄帝。吾视去妻子如脱屣尔。 《太平御览·冢墓一》: 吾诚得如黄帝,视去妻子如脱屣也。 《太平御览·屣》: 使朕诚得如黄帝,视弃妻子如脱屣耳。