Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Shiji -> 书 -> 礼书 -> 2 - Parallel passages[More information]
人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚,故德厚者位尊,禄重者宠荣,所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘,为之金舆错衡以繁其饰;目好五色,为之黼黻文章以表其能;耳乐钟磬,为之调谐八音以荡其心;口甘五味,为之庶羞酸咸以致其美;情好珍善,为之琢磨圭璧以通其意。故大路越席,皮弁布裳,朱弦洞越,大羹玄酒,所以防其淫侈,救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文。仲尼曰:“褅自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
《荀子·富国》: 黼黻、文章以藩饰之,以养其德也。 《荀子·富国》: 黼黻文章,以塞其目; 《荀子·礼论》: 黼黻文章,所以养目也; 《淮南子·齐俗训》: 黼黻文章以乱其目; 《史记·礼书》: 为之黼黻文章以表其能; 《群书治要·孙卿子》: 黼黻文章以藩饰之,以养其德也。 《太平御览·叙礼下》: 黼黼文章,所以养目也; 《史记·礼书》: 故大路越席, 《春秋左传·桓公二年》: 大路越席, 《艺文类聚·荐席》: 大路越席, 《太平御览·俭约》: 大辂越席, 《太平御览·荐席》: 大辂越席, 《太平御览·辂》: 大路越席, 《史记·礼书》: 物有节文。 《汉书·匡张孔马传》: 物有节文, 《论语·八佾》: 禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。 《史记·礼书》: 褅自既灌而往者,吾不欲观之矣。