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Histories -> Shiji -> -> 禮書 -> 6 - Parallel passages

忿忿使

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  • 人生而有欲 Show parallel passages

    荀子·禮論》:禮起於何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之欲,給人之求。使欲必不窮乎物,物必不屈於欲。兩者相持而長,是禮之所起也。 Show in context
    史記·禮書》:禮由人起。人生有欲,欲而不得則不能無忿,忿而無度量則爭,爭則亂。先王惡其亂,故制禮義以養人之欲,給人之求,使欲不窮於物,物不屈於欲,二者相待而長,是禮之所起也。 Show in context
  • 人生有欲,欲而不得則不能無忿 Show parallel passages

    史記·禮書》:人生有欲,欲而不得則不能無忿,忿而無度量則爭,爭則亂。先王惡其亂,故制禮義以養人之欲,給人之求,使欲不窮於物,物不屈於欲,二者相待而長,是禮之所起也。故禮者養也。稻粱五味,所以養口也;椒蘭芬茝,所以養鼻也;鐘鼓管弦,所以養耳也;刻鏤文章,所以養目也;疏房床笫几席,所以養體也: Show in context
    太平御覽·敘禮下》:人生有欲,欲則求,求則爭,爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以養之。禮者,養也。稻粱五味,所以養口也;椒蘭芬馨,所以養鼻也;雕琢刻鏤,黼黼文章,所以養目也;疏房越席,沐浴機筵,所以養體也。 Show in context
  • 人生而有欲,欲而不得 Show parallel passages

    荀子·禮論》:人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之, Show in context
    史記·禮書》:人生有欲,欲而不得則不能無忿,忿而無度量則爭,爭則亂。先王惡其亂,故制禮義以養人之欲, Show in context
    藝文類聚·》:人生有欲,欲則求,求則爭,爭則亂,亂則窮,先王惡其亂也。故制禮義以養之。 Show in context
    太平御覽·敘禮下》:人生有欲,欲則求,求則爭,爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以養之。 Show in context
  • 故人生不能無群,群而無分則爭 Show parallel passages

    荀子·王制》:故人生不能無群,群而無分則爭,爭則亂, Show in context
    荀子·富國》:人之生不能無群,群而無分則爭,爭則亂, Show in context
    荀子·禮論》:則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂, Show in context
    史記·禮書》:人生有欲,欲而不得則不能無忿,忿而無度量則爭,爭則亂。 Show in context
    群書治要·孫卿子》:人之生不能無羣,羣而無分則争,争則亂, Show in context
    藝文類聚·》:人生有欲,欲則求,求則爭,爭則亂, Show in context
    太平御覽·敘禮下》:人生有欲,欲則求,求則爭,爭則亂, Show in context
  • 故人生不能無群,群而無分則爭 Show parallel passages

    荀子·王制》:故人生不能無群,群而無分則爭,爭則亂,亂則離, Show in context
    荀子·富國》:人之生不能無群,群而無分則爭,爭則亂,亂則窮矣。 Show in context
    荀子·禮論》:則不能無求。求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。 Show in context
    史記·禮書》:欲而不得則不能無忿,忿而無度量則爭,爭則亂。先王惡其亂, Show in context
    群書治要·孫卿子》:人之生不能無羣,羣而無分則争,争則亂,亂則窮矣。 Show in context
    藝文類聚·》:欲則求,求則爭,爭則亂,亂則窮, Show in context
    太平御覽·敘禮下》:欲則求,求則爭,爭則亂,亂則窮。 Show in context
  • 不耐無亂,先王恥其亂 Show parallel passages

    禮記·樂記》:不耐無亂。先王恥其亂,故制雅、頌之聲以道之, Show in context
    荀子·禮論》:則不能不爭;爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之, Show in context
    荀子·樂論》:則不能無亂。先王惡其亂也,故制雅頌之聲以道之, Show in context
    史記·禮書》:忿而無度量則爭,爭則亂。先王惡其亂,故制禮義以養人之欲, Show in context
    史記·樂書》:不能無亂。先王惡其亂,故制雅頌之聲以道之, Show in context
    藝文類聚·》:求則爭,爭則亂,亂則窮,先王惡其亂也。故制禮義以養之。 Show in context
    太平御覽·敘禮下》:求則爭,爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以養之。 Show in context
  • 爭則必亂,亂則窮矣 Show parallel passages

    荀子·王制》:爭則必亂,亂則窮矣。先王惡其亂也,故制禮義以分之, Show in context
    荀子·禮論》:爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之, Show in context
    史記·禮書》:爭則亂。先王惡其亂,故制禮義以養人之欲, Show in context
    藝文類聚·》:爭則亂,亂則窮,先王惡其亂也。故制禮義以養之。 Show in context
    太平御覽·敘禮下》:爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以養之。 Show in context
  • 先王恥其亂,故制雅頌之聲以道之 Show parallel passages

    禮記·樂記》:先王恥其亂,故制雅、頌之聲以道之, Show in context
    荀子·王制》:先王惡其亂也,故制禮義以分之, Show in context
    荀子·禮論》:先王惡其亂也,故制禮義以分之, Show in context
    荀子·樂論》:先王惡其亂也,故制雅頌之聲以道之, Show in context
    史記·禮書》:先王惡其亂,故制禮義以養人之欲, Show in context
    史記·樂書》:先王惡其亂,故制雅頌之聲以道之, Show in context
    漢書·禮樂志》:先王恥其亂也,故制雅頌之聲,本之情性, Show in context
    前漢紀·孝惠皇帝紀》:故先王制雅頌之聲。本之情性。 Show in context
    藝文類聚·》:先王惡其亂也。故制禮義以養之。 Show in context
    太平御覽·敘禮下》:先王惡其亂也,故制禮義以養之。 Show in context
  • 禮者養也 Show parallel passages

    荀子·禮論》:故禮者養也。芻豢稻梁,五味調香,所以養口也;椒蘭芬苾,所以養鼻也;雕琢刻鏤,黼黻文章,所以養目也;鐘鼓管磬,琴瑟竽笙,所以養耳也;疏房檖貌,越席床笫几筵,所以養體也。故禮者養也。 Show in context
    史記·禮書》:故禮者養也。稻粱五味,所以養口也;椒蘭芬茝,所以養鼻也;鐘鼓管弦,所以養耳也;刻鏤文章,所以養目也;疏房床笫几席,所以養體也:故禮者養也。 Show in context
  • 故禮者養也,芻豢稻梁 Show parallel passages

    荀子·禮論》:故禮者養也。芻豢稻梁,五味調香,所以養口也;椒蘭芬苾,所以養鼻也;雕琢刻鏤,黼黻文章,所以養目也; Show in context
    史記·禮書》:故禮者養也。稻粱五味,所以養口也;椒蘭芬茝,所以養鼻也;鐘鼓管弦,所以養耳也;刻鏤文章,所以養目也; Show in context
    太平御覽·敘禮下》:禮者,養也。稻粱五味,所以養口也;椒蘭芬馨,所以養鼻也;雕琢刻鏤,黼黼文章,所以養目也; Show in context
  • 側載睪芷以養鼻 Show parallel passages

    荀子·正論》:側載睪芷以養鼻, Show in context
    荀子·禮論》:所以養口也;椒蘭芬苾,所以養鼻也; Show in context
    荀子·禮論》:所以養體也;側載睪芷,所以養鼻也; Show in context
    史記·禮書》:所以養口也;椒蘭芬茝,所以養鼻也; Show in context
    史記·禮書》:所以養體也;側載臭茝,所以養鼻也; Show in context
    太平御覽·敘禮下》:所以養口也;椒蘭芬馨,所以養鼻也; Show in context
  • 故為之雕琢刻鏤黼黻文章 Show parallel passages

    荀子·富國》:故為之雕琢、刻鏤、黼黻文章, Show in context
    荀子·富國》:故為之雕琢、刻鏤、黼黻、文章以藩飾之,以養其德也。 Show in context
    荀子·富國》:必將錭琢刻鏤,黼黻文章,以塞其目; Show in context
    荀子·禮論》:雕琢刻鏤,黼黻文章,所以養目也; Show in context
    淮南子·主術訓》:雕琢刻鏤,黼黻文章, Show in context
    史記·禮書》:刻鏤文章,所以養目也; Show in context
    群書治要·孫卿子》:故為雕琢刻鏤,黼黻文章, Show in context
    群書治要·孫卿子》:故為雕琢刻鏤,黼黻文章以藩飾之,以養其德也。 Show in context
    太平御覽·敘禮下》:雕琢刻鏤,黼黼文章,所以養目也; Show in context