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史书 -> 史记 -> 书 -> 礼书 -> 9 - 相似段落[详细说明]
治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以一天下,臣诸侯也;弗由之,所以捐社稷也。故坚革利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。由其道则行,不由其道则废。楚人鲛革犀兕,所以为甲,坚如金石;宛之钜铁施,钻如蜂虿,轻利剽遫,卒如熛风。然而兵殆于垂涉,唐昧死焉;庄蹻起,楚分而为四参。是岂无坚革利兵哉?其所以统之者非其道故也。汝颍以为险,江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。然而秦师至鄢郢,举若振槁。是岂无固塞险阻哉?其所以统之者非其道故也。纣剖比干,囚箕子,为炮格,刑杀无辜,时臣下懔然,莫必其命。然而周师至,而令不行乎下,不能用其民。是岂令不严,刑不陖哉?其所以统之者非其道故也。
《韩诗外传·卷四》: 治辩之极也,强国之本也,威行之道也,功名之统也,王公由之,所以一天下也,不由之,所以陨社稷也。是故坚甲利兵,不足以为武;高城深池,不足以为固;严令繁刑,不足以为威;由其道则行,不由其道则废。昔楚人蛟革犀兕以为甲,坚如金石,宛如钜蛇,惨若蜂虿,轻利刚疾,卒如飘风,然兵殆于垂沙,唐子死,庄蹻走,楚分为三四者,此岂无坚甲利兵也哉!所以统之非其道故也。汝淮以为险,江汉以为池,缘之以方城,限之以邓林,然秦师至于鄢郢举,若振槁然,是岂无固塞限险也哉!其所以统之者、非其道故也。纣杀比干,而囚箕子,为炮烙之刑,杀戮无时,群下愁怨,皆莫冀其命,然周师至,令不行乎左右,而岂其无严令繁刑也哉!其所以统之者、非其道故也。 《史记·礼书》: 治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以一天下,臣诸侯也;弗由之,所以捐社稷也。故坚革利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。由其道则行,不由其道则废。楚人鲛革犀兕,所以为甲,坚如金石;宛之钜铁施,钻如蜂虿,轻利剽遫,卒如熛风。然而兵殆于垂涉,唐昧死焉;庄蹻起,楚分而为四参。是岂无坚革利兵哉?其所以统之者非其道故也。汝颍以为险,江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。然而秦师至鄢郢,举若振槁。是岂无固塞险阻哉?其所以统之者非其道故也。纣剖比干,囚箕子,为炮格,刑杀无辜,时臣下懔然,莫必其命。然而周师至,而令不行乎下,不能用其民。是岂令不严,刑不陖哉?其所以统之者非其道故也。 《荀子·议兵》: 礼者、治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也,王公由之所以得天下也,不由所以陨社稷也。故坚甲利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。由其道则行,不由其道则废。 《韩诗外传·卷四》: 礼者、治辩之极也,强国之本也,威行之道也,功名之统也,王公由之,所以一天下也,不由之,所以陨社稷也。是故坚甲利兵,不足以为武;高城深池,不足以为固;严令繁刑,不足以为威;由其道则行,不由其道则废。 《史记·礼书》: 治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以一天下,臣诸侯也;弗由之,所以捐社稷也。故坚革利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。由其道则行,不由其道则废。 《荀子·议兵》: 故坚甲利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。 《韩诗外传·卷四》: 是故坚甲利兵,不足以为武;高城深池,不足以为固;严令繁刑,不足以为威; 《文子·下德》: 甲坚兵利,不可以恃胜,城高池深,不足以为固,严刑峻罚,不足以为威。 《淮南子·兵略训》: 坚甲利兵,不足以为胜;高城深池,不足以为固;严令繁刑,不足以为威。 《史记·礼书》: 故坚革利兵不足以为胜,高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。 《群书治要·下德》: 甲坚兵利,不足以恃胜也。高城深池,不足以为固也。严刑利杀不足以为威也。 《荀子·议兵》: 故坚甲利兵不足以为胜, 《韩诗外传·卷四》: 今有坚甲利兵,不足以施敌破虏; 《韩诗外传·卷四》: 是故坚甲利兵,不足以为武; 《淮南子·兵略训》: 坚甲利兵,不足以为胜; 《史记·礼书》: 故坚革利兵不足以为胜, 《荀子·议兵》: 由其道则行,不由其道则废。 《韩诗外传·卷四》: 由其道则行,不由其道则废。 《史记·礼书》: 由其道则行,不由其道则废。 《史记·礼书》: 故由其道则行,不由其道则废。 《荀子·议兵》: 楚人鲛革犀兕以为甲,鞈坚如金石;宛钜铁矛,惨如蜂虿,轻利僄遫,卒如飘风;然而兵殆于垂沙,唐蔑死。庄蹻起,楚分而为三四,是岂无坚甲利兵也哉!其所以统之者非其道故也。汝颍以为险,江汉以为池,限之以邓林,缘之以方城;然而秦师至,而鄢郢举,若振槁然,是岂无固塞隘阻也哉!其所以统之者非其道故也。纣刳比干,囚箕子,为炮烙刑,杀戮无时,臣下懔然莫必其命,然而周师至,而令不行乎下,不能用其民,是岂令不严,刑不繁也哉!其所以统之者非其道故也。 《韩诗外传·卷四》: 昔楚人蛟革犀兕以为甲,坚如金石,宛如钜蛇,惨若蜂虿,轻利刚疾,卒如飘风,然兵殆于垂沙,唐子死,庄蹻走,楚分为三四者,此岂无坚甲利兵也哉!所以统之非其道故也。汝淮以为险,江汉以为池,缘之以方城,限之以邓林,然秦师至于鄢郢举,若振槁然,是岂无固塞限险也哉!其所以统之者、非其道故也。纣杀比干,而囚箕子,为炮烙之刑,杀戮无时,群下愁怨,皆莫冀其命,然周师至,令不行乎左右,而岂其无严令繁刑也哉!其所以统之者、非其道故也。 《史记·礼书》: 楚人鲛革犀兕,所以为甲,坚如金石;宛之钜铁施,钻如蜂虿,轻利剽遫,卒如熛风。然而兵殆于垂涉,唐昧死焉;庄蹻起,楚分而为四参。是岂无坚革利兵哉?其所以统之者非其道故也。汝颍以为险,江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。然而秦师至鄢郢,举若振槁。是岂无固塞险阻哉?其所以统之者非其道故也。纣剖比干,囚箕子,为炮格,刑杀无辜,时臣下懔然,莫必其命。然而周师至,而令不行乎下,不能用其民。是岂令不严,刑不陖哉?其所以统之者非其道故也。 《荀子·议兵》: 楚人鲛革犀兕以为甲,鞈坚如金石; 《韩诗外传·卷四》: 昔楚人蛟革犀兕以为甲,坚如金石, 《史记·礼书》: 楚人鲛革犀兕,所以为甲,坚如金石; 《太平御览·甲下》: 楚人鲛革犀兕以为甲,坚如金石。 《荀子·议兵》: 楚人鲛革犀兕以为甲, 《韩诗外传·卷四》: 昔楚人蛟革犀兕以为甲, 《淮南子·兵略训》: 蛟革犀兕,以为甲胄, 《史记·礼书》: 楚人鲛革犀兕,所以为甲, 《太平御览·甲下》: 楚人鲛革犀兕以为甲, 《荀子·议兵》: 鞈坚如金石; 《韩诗外传·卷四》: 坚如金石, 《大戴礼记·礼察》: 坚如金石, 《商君书·弱民》: 坚若金石。 《史记·礼书》: 坚如金石; 《汉书·贾谊传》: 坚如金石, 《群书治要·传》: 坚如金石, 《太平御览·甲下》: 坚如金石。 《太平御览·治政二》: 坚若金石, 《荀子·议兵》: 卒如飘风;然而兵殆于垂沙, 《韩诗外传·卷四》: 卒如飘风,然兵殆于垂沙, 《淮南子·兵略训》: 解如风雨。然而兵殆于垂沙, 《史记·礼书》: 卒如熛风。然而兵殆于垂涉, 《荀子·议兵》: 汝颍以为险,江汉以为池,限之以邓林,缘之以方城; 《韩诗外传·卷四》: 汝淮以为险,江汉以为池,缘之以方城, 《淮南子·兵略训》: 汝以为洫,江、汉以为池,垣之以邓林,绵之以方城, 《史记·礼书》: 汝颍以为险,江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。 《太平御览·山南道上》: 汝以为洫,江、汉以为池,垣之以邓林,绵之以方城。 《荀子·议兵》: 汝颍以为险,江汉以为池,限之以邓林, 《韩诗外传·卷四》: 汝淮以为险,江汉以为池,缘之以方城,限之以邓林, 《淮南子·兵略训》: 汝以为洫,江、汉以为池,垣之以邓林, 《史记·礼书》: 汝颍以为险,江汉以为池,阻之以邓林, 《太平御览·山南道上》: 汝以为洫,江、汉以为池,垣之以邓林, 《荀子·议兵》: 江汉以为池,限之以邓林,缘之以方城;然而秦师至,而鄢郢举,若振槁然, 《韩诗外传·卷四》: 江汉以为池,缘之以方城,限之以邓林,然秦师至于鄢郢举,若振槁然, 《商君书·弱民》: 江汉以为池,汝颍以为限,隐以邓林,缘以方城。秦师至鄢郢,举若振槁, 《史记·礼书》: 江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。然而秦师至鄢郢,举若振槁。 《荀子·议兵》: 江汉以为池,限之以邓林,缘之以方城; 《韩诗外传·卷四》: 江汉以为池,缘之以方城, 《商君书·弱民》: 江汉以为池,汝颍以为限,隐以邓林,缘以方城。 《淮南子·兵略训》: 江、汉以为池,垣之以邓林,绵之以方城, 《史记·礼书》: 江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。 《太平御览·山南道上》: 江、汉以为池,垣之以邓林,绵之以方城。 《荀子·儒效》: 刳比干而囚箕子, 《荀子·议兵》: 纣刳比干,囚箕子, 《荀子·正论》: 刳比干,囚箕子, 《韩诗外传·卷四》: 纣杀比干,而囚箕子, 《史记·周本纪》: 杀王子比干,囚箕子。 《史记·礼书》: 纣剖比干,囚箕子, 《史记·齐太公世家》: 纣杀王子比干,囚箕子。 《越绝书·吴内传》: 纣贼比干,囚箕子, 《金楼子·兴王》: 杀王子比干,囚箕子。 《艺文类聚·周武王》: 杀比干,囚箕子, 《太平御览·武王》: 剖比干,囚箕子。 《太平御览·占候》: 今纣刳比干、囚箕子, 《太平御览·征应》: 闻纣杀比干、囚箕子, 《史记·礼书》: 刑杀无辜, 《太平广记·殷天祥》: 刑杀无辜。 《史记·礼书》: 莫必其命。 《盐铁论·西域》: 莫必其命, 《荀子·议兵》: 然而周师至,而令不行乎下, 《韩诗外传·卷四》: 然周师至,令不行乎左右, 《韩诗外传·卷五》: 及周师至,而令不行乎左右, 《新序·刺奢》: 及周师至,令不行于左右。 《史记·礼书》: 然而周师至,而令不行乎下,