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Histories -> Shiji -> 書 -> 禮書 -> 11 - Parallel passages[More information]
天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地惡生?無先祖惡出?無君師惡治?三者偏亡,則無安人。故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。
《荀子·禮論》: 禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地,惡生?無先祖,惡出?無君師,惡治?三者偏亡,焉無安人。故禮、上事天,下事地,尊先祖,而隆君師。是禮之三本也。 《大戴禮記·禮三本》: 禮有三本:天地者,性之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地焉生?無先祖焉出?無君師焉治?三者偏亡,無安之人。故禮,上事天,下事地,宗事先祖,而寵君師,是禮之三本也。 《史記·禮書》: 天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地惡生?無先祖惡出?無君師惡治?三者偏亡,則無安人。故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。 《荀子·禮論》: 禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。 《大戴禮記·禮三本》: 禮有三本:天地者,性之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。 《史記·禮書》: 天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。 《太平御覽·敘禮下》: 禮有三本:天地,生之本;先祖,類之本;君師,治之本。 《荀子·禮論》: 生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。 《大戴禮記·禮三本》: 性之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。 《管子·權修》: 人之本也;人者,身之本也;身者,治之本也。 《史記·禮書》: 生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。 《太平御覽·敘禮下》: 生之本;先祖,類之本;君師,治之本。 《荀子·禮論》: 類之本也;君師者,治之本也。 《大戴禮記·禮三本》: 類之本也;君師者,治之本也。 《文子·上仁》: 食者人之本也,民者國之基也, 《管子·權修》: 身之本也;身者,治之本也。 《淮南子·主術訓》: 民之本也;民者,國之本也; 《淮南子·泰族訓》: 身之本也;身者,國之本也。 《史記·禮書》: 類之本也;君師者,治之本也。 《群書治要·主術》: 食者民之本也。民者國之本也。 《太平御覽·敘禮下》: 類之本;君師,治之本。