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Histories -> Shiji -> -> 禮書 -> 22 - Parallel passages

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  • 禮者以財物為用 Show parallel passages

    荀子·禮論》:禮者,以財物為用,以貴賤為文,以多少為異,以隆殺為要。文理繁,情用省,是禮之隆也。文理省,情用繁,是禮之殺也。文理情用相為內外表墨,並行而雜,是禮之中流也。故君子上致其隆,下盡其殺,而中處其中。步驟馳騁厲鶩不外是矣。是君子之壇宇宮廷也。人有是,士君子也;外是,民也;於是其中焉,方皇周挾,曲得其次序,是聖人也。故厚者,禮之積也;大者,禮之廣也;高者,禮之隆也;明者,禮之盡也。《詩》曰:「禮儀卒度,笑語卒獲。」此之謂也。 Show in context
    史記·禮書》:以財物為用,以貴賤為文,以多少為異,以隆殺為要。文貌繁,情欲省,禮之隆也;文貌省,情欲繁,禮之殺也;文貌情欲相為內外表裏,并行而雜,禮之中流也。君子上致其隆,下盡其殺,而中處其中。步驟馳騁廣騖不外,是以君子之性守宮庭也。人域是域,士君子也。外是,民也。於是中焉,房皇周浹,曲[直]得其次序,聖人也。故厚者,禮之積也;大者,禮之廣也;高者,禮之隆也;明者,禮之盡也。 Show in context
  • 禮者,以財物為用 Show parallel passages

    荀子·禮論》:禮者,以財物為用,以貴賤為文,以多少為異, Show in context
    荀子·大略》:禮者,以財物為用,以貴賤為文,以多少為異。 Show in context
    史記·禮書》:以財物為用,以貴賤為文,以多少為異, Show in context
  • 文理情用相為內外表墨,並行而雜 Show parallel passages

    荀子·禮論》:文理情用相為內外表墨,並行而雜,是禮之中流也。 Show in context
    荀子·大略》:文貌情用,相為內外表裡。禮之中焉, Show in context
    史記·禮書》:文貌情欲相為內外表裏,并行而雜,禮之中流也。 Show in context
  • 是禮之中流也 Show parallel passages

    荀子·禮論》:是禮之中流也。 Show in context
    荀子·禮論》:是禮之中流也。 Show in context
    史記·禮書》:禮之中流也。 Show in context
  • 不外是矣,是君子之所以騁志意於壇宇宮廷也 Show parallel passages

    荀子·儒效》:不外是矣。是君子之所以騁志意於壇宇宮廷也。 Show in context
    荀子·禮論》:步驟馳騁厲鶩不外是矣。是君子之壇宇宮廷也。 Show in context
    史記·禮書》:步驟馳騁廣騖不外,是以君子之性守宮庭也。 Show in context