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Histories -> Shiji -> 书 -> 乐书 -> 1 - Parallel passages[More information]
太史公曰:余每读虞书,至于君臣相敕,维是几安,而股肱不良,万事堕坏,未尝不流涕也。成王作颂,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉?君子不为约则修德,满则弃礼,佚能思初,安能惟始,沐浴膏泽而歌咏勤苦,非大德谁能如斯!传曰“治定功成,礼乐乃兴”。海内人道益深,其德益至,所乐者益异。满而不损则溢,盈而不持则倾。凡作乐者,所以节乐。君子以谦退为礼,以损减为乐,乐其如此也。以为州异国殊,情习不同,故博采风俗,协比声律,以补短移化,助流政教。天子躬于明堂临观,而万民咸荡涤邪秽,斟酌饱满,以饰厥性。故云雅颂之音理而民正,嘄噭之声兴而士奋,郑卫之曲动而心淫。及其调和谐合,鸟兽尽感,而况怀五常,含好恶,自然之势也?
《史记·乐书》: 未尝不流涕也。 《汉书·儒林传》: 未尝不流涕为王深陈之也。 《汉书·扬雄传上》: 读之未尝不流涕也。 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 未尝不流涕为王言之。 《东观汉记·光烈阴皇后》: 言及未尝不流涕。 《东观汉记·袁安》: 未尝不流涕也。 《后汉书·皇后纪上》: 言及未曾不流涕。 《艺文类聚·司徒》: 未尝不流涕。 《艺文类聚·赋》: 未尝不流涕也。 《太平御览·石上》: 未尝不泫然流涕。 《太平御览·司徒上》: 未尝不流涕。 《太平御览·中书舍人》: 未尝不泣然流涕。 《太平御览·败》: 未尝不流涕, 《太平御览·人事部二十》: 未尝不流涕呜咽, 《太平御览·涕》: 读之未尝不流涕。 《太平御览·吊文》: 未尝不流涕也。 《论衡·问孔》: 治定功成。 《史记·乐书》: 治定功成,