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史書 -> 史記 -> -> 樂書 -> 34 - 相似段落

[詳細說明]
  • 禮樂不可以斯須去身,致樂以治心 顯示相似段落

    史記·樂書》:君子曰:禮樂不可以斯須去身。致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威。致樂,以治心者也;致禮,以治躬者也。治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣。故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而民不生易慢焉。德煇動乎內而民莫不承聽,理發乎外而民莫不承順,故曰「知禮樂之道,舉而錯之天下無難矣」。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:君子曰:禮樂不可斯須去身,致樂以治心,則易直子諒之心,油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威。致樂所以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣。故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而不生易慢焉。故德輝動於內,而民莫不承聽;理發諸外,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,舉而措之天下無難矣。 顯示整段
  • 禮樂不可斯須去身,致樂以治心 顯示相似段落

    禮記·樂記》:君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威,致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣。 顯示整段
    禮記·祭義》:君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,則易直子諒之心,油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣。 顯示整段
    史記·樂書》:君子曰:禮樂不可以斯須去身。致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威。致樂,以治心者也;致禮,以治躬者也。治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:君子曰:禮樂不可斯須去身,致樂以治心,則易直子諒之心,油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威。致樂所以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣。 顯示整段
  • 致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣 顯示相似段落

    禮記·樂記》:致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威,致樂以治心者也。 顯示整段
    禮記·祭義》:致樂以治心,則易直子諒之心,油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威。致樂以治心者也。 顯示整段
    史記·樂書》:致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威。致樂,以治心者也; 顯示整段
    太平御覽·》:致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂;樂則安,安則久,久則天,天則神;天則不言而信,神則不怒而威。致樂,以治心者也。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:致樂以治心,則易直子諒之心,油然生矣。易直子諒之心生則樂,樂則安,安則久,久則天,天則神。天則不言而信,神則不怒而威。致樂所以治心者也。 顯示整段
  • 致樂以治心 顯示相似段落

    禮記·樂記》:致樂以治心, 顯示整段
    禮記·祭義》:致樂以治心, 顯示整段
    史記·樂書》:致樂以治心, 顯示整段
    群書治要·樂記》:致樂以治心, 顯示整段
    太平御覽·》:致樂,以治心者也。 顯示整段
    太平御覽·》:致樂以治心, 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:致樂以治心, 顯示整段
  • 天則不言而信,神則不怒而威 顯示相似段落

    禮記·樂記》:天則不言而信,神則不怒而威, 顯示整段
    禮記·祭義》:天則不言而信,神則不怒而威。 顯示整段
    荀子·儒效》:不言而信,不怒而威, 顯示整段
    說苑·脩文》:不言而信,不動而威, 顯示整段
    韓詩外傳·卷三》:故不言而信,不怒而威, 顯示整段
    孔子家語·六本》:不言而信,不動而威, 顯示整段
    文子·上仁》:故不言而信,不施而仁,不怒而威, 顯示整段
    淮南子·泰族訓》:故不言而信,不施而仁,不怒而威; 顯示整段
    史記·樂書》:天則不言而信,神則不怒而威。 顯示整段
    群書治要·上行》:故不言而信,不施而仁,不怒而威, 顯示整段
    群書治要·神明》:是故不言而信,不怒而威, 顯示整段
    群書治要·孫卿子》:不言而信,不怒而威, 顯示整段
    群書治要·新語》:於是雖不言而信誠,不怒而威行, 顯示整段
    太平御覽·》:天則不言而信,神則不怒而威。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:天則不言而信,神則不怒而威。 顯示整段
  • 天則不言而信 顯示相似段落

    禮記·樂記》:天則不言而信, 顯示整段
    禮記·祭義》:天則不言而信, 顯示整段
    史記·樂書》:天則不言而信, 顯示整段
    太平御覽·天部上》:天則不言而信, 顯示整段
    太平御覽·》:天則不言而信, 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:天則不言而信, 顯示整段
  • 神則不怒而威 顯示相似段落

    禮記·樂記》:神則不怒而威, 顯示整段
    禮記·祭義》:神則不怒而威。 顯示整段
    韓詩外傳·卷四》:則不怒而威, 顯示整段
    史記·樂書》:神則不怒而威。 顯示整段
    太平御覽·》:神則不怒而威。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:神則不怒而威。 顯示整段
  • 致樂,以治心者也 顯示相似段落

    史記·樂書》:致樂,以治心者也;致禮,以治躬者也。治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣。故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而民不生易慢焉。 顯示整段
    群書治要·樂記》:致樂以治心,致禮以治躬,心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣。故樂也者,動於內者也。禮也者,動於外者也。樂極則和,禮極則順,內和而外順,則民瞻其顏色而不與争也。望其容貌而民不生易慢焉。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:致樂所以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣。故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而不生易慢焉。 顯示整段
  • 致樂以治心者也,致禮以治躬則莊敬 顯示相似段落

    禮記·樂記》:致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣。 顯示整段
    禮記·祭義》:致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣。 顯示整段
    史記·樂書》:致樂,以治心者也;致禮,以治躬者也。治躬則莊敬,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣。 顯示整段
    群書治要·樂記》:致樂以治心,致禮以治躬,心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:致樂所以治心者也。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣。 顯示整段
  • 故樂也者,動於內者也 顯示相似段落

    禮記·樂記》:故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順,內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也;望其容貌,而民不生易慢焉。故德輝動於內,而民莫不承聽;理發諸外,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,舉而錯之,天下無難矣。 顯示整段
    禮記·祭義》:故樂也者,動於內者也,禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而不與爭也;望其容貌,而眾不生慢易焉。故德輝動乎內,而民莫不承聽;理發乎外,而眾莫不承順。故曰:致禮樂之道,而天下塞焉,舉而措之無難矣。 顯示整段
    史記·樂書》:故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而民不生易慢焉。德煇動乎內而民莫不承聽,理發乎外而民莫不承順,故曰「知禮樂之道,舉而錯之天下無難矣」。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而不生易慢焉。故德輝動於內,而民莫不承聽;理發諸外,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,舉而措之天下無難矣。 顯示整段
  • 故樂也者,動於內者也 顯示相似段落

    禮記·樂記》:故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順,內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也;望其容貌,而民不生易慢焉。 顯示整段
    禮記·祭義》:故樂也者,動於內者也,禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而不與爭也;望其容貌,而眾不生慢易焉。 顯示整段
    史記·樂書》:故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而民不生易慢焉。 顯示整段
    群書治要·樂記》:故樂也者,動於內者也。禮也者,動於外者也。樂極則和,禮極則順,內和而外順,則民瞻其顏色而不與争也。望其容貌而民不生易慢焉。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。樂極和,禮極順。內和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,望其容貌而不生易慢焉。 顯示整段
  • 故樂也者,動於內者也 顯示相似段落

    禮記·樂記》:故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。 顯示整段
    禮記·樂記》:樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。 顯示整段
    禮記·祭義》:樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。 顯示整段
    禮記·祭義》:故樂也者,動於內者也,禮也者,動於外者也。 顯示整段
    春秋繁露·楚莊王》:樂者,盈於內而動發於外者也。 顯示整段
    史記·樂書》:故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。 顯示整段
    史記·樂書》:樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。 顯示整段
    群書治要·樂記》:故樂也者,動於內者也。禮也者,動於外者也。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。 顯示整段
    太平御覽·雅樂上》:故樂也者,動於內者也;禮也者,動於外者也。 顯示整段
    太平御覽·歷代樂》:樂者,和盈於內,動發於外。 顯示整段