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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷一 -> 本議 -> 2 - Parallel passages[More information]
文學對曰:「竊聞治人之道,防淫佚之原,廣道德之端,抑末利而開仁義,毋示以利,然後教化可興,而風俗可移也。今郡國有鹽、鐵、酒榷,均輸,與民爭利。散敦厚之樸,成貪鄙之化。是以百姓就本者寡,趨末者眾。夫文繁則質衰,末盛則質虧。末修則民淫,本修則民愨。民愨則財用足,民侈則饑寒生。願罷鹽、鐵、酒榷、均輸,所以進本退末,廣利農業,便也。」
《鹽鐵論·本議》: 毋示以利,然後教化可興, 《漢書·食貨志下》: 視以儉節,然後教化可興。 《群書治要·志》: 示以節儉,然後教化可興, 《鹽鐵論·本議》: 然後教化可興, 《漢書·食貨志下》: 然後教化可興。 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 然後化可興。 《群書治要·志》: 然後教化可興, 《鹽鐵論·本議》: 願罷鹽、鐵、酒榷、均輸, 《鹽鐵論·本議》: 今郡國有鹽、鐵、酒榷,均輸, 《漢書·食貨志下》: 皆對願罷鹽鐵酒鸾均輸官, 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 皆對願罷郡國鹽鐵酒榷均輸, 《群書治要·志》: 皆對願罷鹽鐵酒榷均輸官, 《鹽鐵論·本議》: 趨末者眾。 《漢書·成帝紀》: 趨末者眾, 《鹽鐵論·本議》: 願罷鹽、鐵、酒榷、均輸,所以進本退末, 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 皆對願罷郡國鹽鐵酒榷均輸,務本抑末,