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史書 -> 鹽鐵論 -> 卷一 -> 錯幣 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
文學曰:「古者,市朝而無刁幣,各以其所有易所無,抱布貿絲而已。後世即有龜貝金錢,交施之也。幣數變而民滋偽。夫救偽以質,防失以禮。湯、文繼衰,革法易化,而殷、周道興。漢初乘弊,而不改易,畜利變幣,欲以反本,是猶以煎止燔,以火止沸也。上好禮則民闇飾,上好貨則下死利也。」
《鹽鐵論·本議》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·力耕》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·力耕》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·通有》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·錯幣》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·錯幣》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·園池》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·地廣》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·貧富》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·周秦》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·詔聖》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·錯幣》: 古者,市朝而無刁幣,各以其所有易所無,抱布貿絲而已。後世即有龜貝金錢, 《太平御覽·錢下》: 古者市朝而無刀幣,各以所有易所無,抱布貿絲而已。後世則有龜貝金錢。 《孟子·公孫丑下》: 以其所有易其所無者, 《文子·自然》: 如是外民得以所有易所無, 《管子·小匡》: 以其所有,易其所無, 《管子·輕重己》: 皆以其所有易其所無, 《淮南子·齊俗訓》: 得以所有易所無, 《國語·齊語》: 以其所有,易其所無, 《鹽鐵論·錯幣》: 各以其所有易所無, 《漢書·匈奴傳上》: 願以所有,易其所無。 《群書治要·微明》: 則民得以所有易所無, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 得以所有易所無, 《太平御覽·商賈》: 以其所有易其所無, 《太平御覽·錢下》: 各以所有易所無, 《論衡·量知》: 抱布貿絲, 《鹽鐵論·錯幣》: 抱布貿絲而已。 《詩經·氓》: 抱布貿絲。 《焦氏易林·解之》: 抱布貿絲, 《太平御覽·絲》: 抱布貿絲。 《太平御覽·錢下》: 抱布貿絲而已。 《鹽鐵論·錯幣》: 湯、文繼衰, 《鹽鐵論·錯幣》: 湯、文繼衰, 《荀子·大略》: 上好義,則民闇飾矣!上好富,則民死利矣! 《鹽鐵論·錯幣》: 上好禮則民闇飾,上好貨則下死利也。