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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷二 -> 論儒 -> 5 - Parallel passages[More information]
御史曰:「論語:『親於其身為不善者,君子不入也。』有是言而行不足從也。季氏為無道,逐其君,奪其政,而冉求、仲由臣焉。禮:『男女不授受,不交爵。』孔子適衛,因嬖臣彌子瑕以見衛夫人,子路不說。子瑕,佞臣也,夫子因之,非正也。男女不交,孔子見南子,非禮也。禮義由孔氏,且貶道以求容,惡在其釋事而退也?」
《論語·陽貨》: 親於其身為不善者,君子不入也。 《論衡·問孔》: 親於其身為不善者,君子不入也。 《論衡·問孔》: 親於其身為不善者,君子不入也。 《史記·孔子世家》: 『其身親為不善者,君子不入也』。 《鹽鐵論·論儒》: 親於其身為不善者,君子不入也。 《論語·陽貨》: 親於其身為不善者, 《論衡·問孔》: 親於其身為不善者, 《論衡·問孔》: 親於其身為不善者, 《史記·孔子世家》: 其身親為不善者, 《鹽鐵論·論儒》: 親於其身為不善者, 《後漢書·獨行列傳》: 親於其身為不善者, 《韓詩外傳·卷十》: 季氏為無道, 《鹽鐵論·論儒》: 季氏為無道, 《春秋公羊傳·昭公二十五年》: 季氏為無道, 《孔子家語·困誓》: 孔子適衛, 《孔子家語·七十二弟子解》: 孔子適衛, 《孔子家語·子貢問》: 孔子適衛, 《孔叢子·刑論》: 孔子適衛, 《列子·天瑞》: 孔子適衛, 《鹽鐵論·論儒》: 孔子適衛, 《高士傳·林類》: 孔子適衛, 《藝文類聚·車》: 孔子適衛, 《太平御覽·轡》: 孔子適衛, 《太平御覽·樂》: 孔子適衛, 《太平御覽·慚愧》: 孔子適衛, 《太平御覽·歌三》: 孔子適衛, 《太平御覽·敘車上》: 孔子適衛,