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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷三 -> 輕重 -> 2 - Parallel passages[More information]
文學曰:「禮義者,國之基也,而權利者,政之殘也。孔子曰:『能以禮讓為國乎?何有?』伊尹、太公以百里興其君,管仲專於桓公,以千乘之齊,而不能至於王,其所務非也。故功名隳壞而道不濟。當此之時,諸侯莫能以德,而爭於公利,故以權相傾。今天下合為一家,利末惡欲行?淫巧惡欲施?大夫君以心計策國用,構諸侯,參以酒榷,咸陽、孔僅增以鹽、鐵,江充、楊可之等,各以鋒銳,言利末之事析秋毫,可為無間矣。非特管仲設九府,徼山海也。然而國家衰耗,城郭空虛。故非特崇仁義無以化民,非力本農無以富邦也。」
《論語·里仁》: 子曰:「能以禮讓為國乎?何有? 《鹽鐵論·輕重》: 孔子曰:『能以禮讓為國乎?何有?』 《漢書·匡張孔馬傳》: 孔子曰:「能以禮讓為國乎,何有?」 《漢書·王莽傳上》: 孔子曰「能以禮讓為國乎?何有?」, 《東觀漢記·劉愷》: 孔子稱『能以禮讓為國,於從政乎何有』。 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 孔子稱『能以禮讓為國,於從政乎何有』。 《群書治要·里仁》: 子曰:能以禮讓為國乎。何有, 《太平御覽·讓下》: 孔子稱:能以禮讓為國,於從政乎何有。 《論語·里仁》: 能以禮讓為國乎?何有? 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 「能以禮讓為國乎?何有?」 《鹽鐵論·輕重》: 能以禮讓為國乎?何有? 《漢書·匡張孔馬傳》: 能以禮讓為國乎,何有? 《漢書·王莽傳上》: 能以禮讓為國乎?何有? 《東觀漢記·劉愷》: 能以禮讓為國,於從政乎何有 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 『能以禮讓為國,於從政乎何有』。 《後漢書·列女傳》: 論語曰:『能以禮讓為國,於從政乎何有。』 《群書治要·里仁》: 能以禮讓為國乎。何有, 《太平御覽·讓上》: 能以禮讓為國乎?何有? 《太平御覽·讓下》: 能以禮讓為國,於從政乎何有。 《論衡·驗符》: 方今天下合為一家, 《文子·上禮》: 天下不合而為一家, 《淮南子·覽冥訓》: 天下不合而為一家。 《史記·劉敬叔孫通列傳》: 夫天下合為一家, 《鹽鐵論·輕重》: 今天下合為一家, 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 夫天下為一家, 《太平御覽·敘兵器》: 天下不合為一家也。 《史記·平準書》: 於是以東郭咸陽、孔僅為大農丞,領鹽鐵事; 《鹽鐵論·刺復》: 東郭咸陽、孔僅建鹽、鐵, 《鹽鐵論·輕重》: 咸陽、孔僅增以鹽、鐵, 《漢書·食貨志下》: 於是以東郭咸陽、孔僅為大農丞,領鹽鐵事, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 於是孔僅為大司農丞。領管鹽鐵。 《群書治要·志》: 於是以東郭咸陽,孔僅為大司農丞,領鹽鐵事, 《太平御覽·賦斂》: 東郭咸陽、孔僅為大農丞,領鹽鐵事, 《鹽鐵論·輕重》: 城郭空虛。 《鹽鐵論·未通》: 城郭空虛。