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史书 -> 盐铁论 -> 卷五 -> 遵道 -> 7 - 相似段落[详细说明]
文学曰:“君子多闻阙疑,述而不作,圣达而谋大,睿智而事寡。是以功成而不隳,名立而不顿。小人智浅而谋大,羸弱而任重,故中道而废,苏秦、商鞅是也。无先王之法,非圣人之道,而因于己,故亡。易曰:‘小人处盛位,虽高必崩。不盈其道,不恒其德,而能以善终身,未之有也。是以初登于天,后入于地。’禹之治水也,民知其利,莫不劝其功。商鞅之立法,民知其害,莫不畏其刑。故夏后功立而王,商鞅法行而亡。商鞅有独智之虑,世乏独见之证。文学不足与权当世,亦无负累蒙殃也。”
《论语·为政》: 子曰:“多闻阙疑, 《史记·仲尼弟子列传》: 孔子曰:“多闻阙疑, 《盐铁论·遵道》: 君子多闻阙疑, 《论语·子路》: 不恒其德, 《礼记·缁衣》: 不恒其德, 《韩诗外传·卷八》: 不恒其德, 《潜夫论·德化》: “不恒其德”, 《盐铁论·遵道》: 不恒其德, 《后汉书·马援列传》: 不恒其德, 《周易·䷟恒》: 不恒其德, 《周易·恒》: 不恒其德, 《京氏易传·䷟恒》: 不恒其德, 《黄帝内经·五常政大论》: 不恒其德, 《金楼子·立言上》: 不恒其德, 《群书治要·周易》: 不恒其德, 《群书治要·周易》: 不恒其德, 《群书治要·列传》: 不恒其德, 《盐铁论·遵道》: 是以初登于天,后入于地。 《周易·䷣明夷》: 初登于天,后入于地。 《周易·明夷》: 初登于天,照四国也。后入于地, 《太平御览·筮下》: 初登于天,后入于地。 《孟子·告子下》: 禹之治水, 《论衡·感虚》: 禹之治水, 《论衡·谈天》: 禹之治洪水, 《论衡·顺鼓》: 禹之治水, 《申鉴·俗嫌》: 由禹之治水也。 《列子·汤问》: 禹之治水上也, 《盐铁论·遵道》: 禹之治水也, 《淮南子·泰族训》: 商鞅之立法也, 《盐铁论·遵道》: 商鞅之立法, 《史记·赵世家》: 有独智之虑者, 《盐铁论·遵道》: 商鞅有独智之虑,