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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷五 -> 论诽 -> 2 - Parallel passages[More information]
文学曰:“礼所以防淫,乐所以移风,礼兴乐正则刑罚中。故堤防成而民无水灾,礼义立而民无乱患。故礼义坏,堤防决,所以治者,未之有也。孔子曰:‘礼与其奢也宁俭,丧与其易也宁戚。’故礼之所为作,非以害生伤业也,威仪节文,非以乱化伤俗也。治国谨其礼,危国谨其法。昔秦以武力吞天下,而斯、高以妖孽累其祸,废古术,隳旧礼,专任刑法,而儒、墨既丧焉。塞士之涂,壅人之口,道谀日进而上不闻其过,此秦所以失天下而殒社稷也。故圣人为政,必先诛之,伪巧言以辅非而倾覆国家也。今子安取亡国之语而来乎?夫公卿处其位,不正其道,而以意阿邑顺风,疾小人浅浅面从,以成人之过也。故知言之死,不忍从苟合之徒,是以不免于螺绁。悲夫!”
《论语·子路》: 则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中; 《史记·孔子世家》: 事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中, 《盐铁论·论诽》: 礼兴乐正则刑罚中。 《汉书·刑法志》: 礼乐不兴,则刑罚不中; 《后汉书·张曹郑列传》: 礼乐不兴,则刑罚不中; 《群书治要·子路》: 礼乐不兴,则刑罚不中, 《群书治要·志》: 礼乐不兴,刑罚不中, 《太平御览·政治一》: 礼乐不兴,则刑罚不中; 《太平御览·叙刑上》: 礼乐不兴,则刑罚不中; 《论语·八佾》: 礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。 《大戴礼记·曾子立事》: 与其奢也宁俭,与其倨也宁句。 《盐铁论·论诽》: 孔子曰:‘礼与其奢也宁俭,丧与其易也宁戚。’ 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 礼。与其奢也宁俭。事。与其烦也宁略。 《群书治要·八佾》: 子曰:礼,与其奢也。宁俭,丧,与其易也。宁戚。 《论语·八佾》: 子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭; 《大戴礼记·曾子立事》: 与其奢也宁俭, 《史记·平津侯主父列传》: ‘礼,与奢也宁俭’。 《盐铁论·论诽》: 孔子曰:‘礼与其奢也宁俭, 《汉书·五行志上》: 孔子曰:“礼,与其奢也,宁俭。” 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 礼。与其奢也宁俭。 《群书治要·八佾》: 子曰:礼,与其奢也。宁俭, 《论语·八佾》: 丧,与其易也,宁戚。 《盐铁论·论诽》: 丧与其易也宁戚。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 丧与其易也宁戚。 《群书治要·八佾》: 丧,与其易也。宁戚。 《盐铁论·论诽》: 专任刑法, 《东观汉记·周纡》: 专任刑法。 《后汉书·酷吏列传》: 专任刑法, 《高士传·列御寇》: 专任刑法, 《群书治要·志》: 专任刑法, 《太平御览·锄》: 商君专任刑法,