中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 鹽鐵論 -> 卷五 -> 刺議 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
文學曰:「以正輔人謂之忠,以邪導人謂之佞。夫怫過納善者,君之忠臣,大夫之直士也。孔子曰:『大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家。』今子處宰士之列,無忠正之心,枉不能正,邪不能匡,順流以容身,從風以說上。上所言則苟聽,上所行則曲從,若影之隨形,響之於聲,終無所是非。衣儒衣,冠儒冠,而不能行其道,非其儒也。譬若土龍,文章首目具而非龍也。葶歷似菜而味殊,玉石相似而異類。子非孔氏執經守道之儒,乃公卿面從之儒,非吾徒也。冉有為季氏宰而附益之,孔子曰:『小子鳴鼓而攻之,可也。故輔桀者不為智,為桀斂者不為仁。」
《孝經·諫諍》: 大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家; 《孝經·諫諍》: 諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國; 《韓詩外傳·卷十》: 大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家。 《韓詩外傳·卷十》: 諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國。 《白虎通德論·諫諍》: 大夫有諍臣三人,雖無道,不失其家; 《白虎通德論·諫諍》: 諸侯有諍臣五人,雖無道,不失其國; 《鹽鐵論·刺議》: 孔子曰:『大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家。』 《群書治要·孝經》: 大夫有争臣三人,雖無道,不失其家, 《群書治要·孝經》: 諸侯有争臣五人,雖無道,不失其國, 《太平御覽·諫諍一》: 大夫有爭臣三人,雖無道不失其家; 《太平御覽·諫諍一》: 諸侯有爭臣五人,雖無道不失其國; 《孝經·諫諍》: 不失其家; 《韓詩外傳·卷十》: 不失其家。 《白虎通德論·諫諍》: 不失其家; 《鹽鐵論·刺議》: 不失其家。 《焦氏易林·既濟之》: 不失其家。 《群書治要·孝經》: 不失其家, 《說苑·君道》: 如影之隨形,響之效聲者也。 《管子·心術上》: 言時適也。若影之象形,響之應聲也, 《史記·樂書》: 如景之象形,響之應聲。 《鹽鐵論·刺議》: 若影之隨形,響之於聲, 《漢書·天文志》: 猶景之象形,鄉之應聲。 《前漢紀·高后紀》: 由影之象形。響之應聲。 《金樓子·雜記上》: 猶影之在形,響之應聲也。 《三國志·陸凱傳》: 猶影之在形,響之在聲也, 《太平御覽·敘兵器》: 器之於事如影之隨形,響之應聲, 《太平御覽·游說下》: 往來若影隨形,響之應聲。 《太平御覽·雅樂中》: 如影之象形,響之應聲也。 《說苑·君道》: 如影之隨形, 《鹽鐵論·刺議》: 若影之隨形, 《群書治要·文韜》: 如影之隨形。 《鹽鐵論·刺議》: 譬若土龍, 《太平御覽·敘皇王下》: 譬若土龍、 《論衡·順鼓》: 而求也為之聚歛而附益之。孔子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓攻之,可也。」 《鹽鐵論·刺議》: 冉有為季氏宰而附益之,孔子曰:『小子鳴鼓而攻之,可也。 《論語·先進》: 子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也。」 《孟子·離婁上》: 孔子曰:『求非我徒也,小子鳴鼓而攻之可也。』 《論衡·答佞》: 小子鳴鼓而攻之可也。 《論衡·順鼓》: 孔子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓攻之,可也。」 《風俗通義·鼓》: 小子鳴鼓而攻之,可也。 《鹽鐵論·刺議》: 孔子曰:『小子鳴鼓而攻之,可也。 《太平御覽·富上》: 子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·貪》: 子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·鼓》: 子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·賦斂》: 子曰:「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。」 《太平御覽·賦斂》: 孔子曰:「求也非我徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」