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史书 -> 盐铁论 -> 卷六 -> 散不足 -> 37 - 相似段落[详细说明]
“古圣人劳躬养神,节欲适情,尊天敬地,履德行仁。是以上天歆焉,永其世而丰其年。故尧秀眉高彩,享国百载。及秦始皇览怪迂,信禨祥,使卢生求羡门高,徐市等入海求不死之药。当此之时,燕、齐之士,释锄耒,争言神仙。方士于是趣咸阳者以千数,言仙人食金饮珠,然后寿与天地相保。于是数巡狩五岳、滨海之馆,以求神仙蓬莱之属。数幸之郡县,富人以赀佐,贫者筑道旁。其后,小者亡逃,大者藏匿;吏捕索掣顿,不以道理。名宫之旁,庐舍丘落,无生苗立树;百姓离心,怨思者十有半。《书》曰:‘享多仪,仪不及物曰不享。’故圣人非仁义不载于己,非正道不御于前。是以先帝诛文成、五利等,宣帝建学官,亲近忠良,欲以绝怪恶之端,而昭至德之涂也。
《盐铁论·散不足》: 尊天敬地, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 尊天敬地, 《大戴礼记·盛德》: 上帝歆焉,故永其世而丰其年。 《大戴礼记·用兵》: 上神歆焉,故永其世而丰其年也。 《孔子家语·执辔》: 上帝俱歆,用永厥世而丰其年。 《盐铁论·散不足》: 是以上天歆焉,永其世而丰其年。 《论衡·道虚》: 入海求仙人,索不死之药, 《史记·秦始皇本纪》: 方士徐市等入海求神药, 《史记·淮南衡山列传》: 又使徐福入海求神异物, 《盐铁论·散不足》: 徐市等入海求不死之药。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 又使徐福入海求仙药, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 又使徐福入海求神仙。 《太平御览·始皇帝》: 方士徐福等入海求神药, 《战国策·燕昭王且与天下伐齐》: 当此之时也,燕、 《盐铁论·散不足》: 当此之时,燕、 《战国策·苏代自齐使人谓燕昭王》: 百姓离心。 《盐铁论·散不足》: 百姓离心, 《孟子·告子下》: 享多仪,仪不及物曰不享, 《盐铁论·散不足》: 享多仪,仪不及物曰不享。 《汉书·郊祀志下》: 享多仪,仪不及物,惟曰不享。 《尚书·洛诰》: 享多仪,仪不及物,惟曰不享。