中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 鹽鐵論 -> 卷六 -> 除狹 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
賢良曰:「古之進士也,鄉擇而里選,論其才能,然後官之,勝職任然後爵而祿之。故士修之鄉曲,升諸朝廷,行之幽隱,明足顯著。疏遠無失士,小大無遺功。是以賢者進用,不肖者簡黜。今吏道雜而不選,富者以財賈官,勇者以死射功。戲車鼎躍,咸出補吏,累功積日,或至卿相。垂青繩,擐銀龜,擅殺生之柄,專萬民之命。弱者,猶使狼將羊也,其亂必矣。強者,則是予狂夫利劍也,必妄殺生也。是以往者,郡國黎民相乘而不能理,或至鋸頸殺不辜而不能正。執綱紀非其道,蓋博亂愈甚。古者,封賢祿能,不過百里;百里之中而為都,疆垂不過五十,猶以為一人之身,明不能照,聰不得達,故立卿、大夫、士以佐之,而政治乃備。今守、相或無古諸侯之賢,而蒞千里之政,主一郡之眾,施聖主之德,擅生殺之法,至重也。非仁人不能任,非其人不能行。一人之身,治亂在己,千里與之轉化,不可不熟擇也。故人主有私人以財,不私人以官,懸賞以待功,序爵以俟賢,舉善若不足,黜惡若仇讎,固為其非功而殘百姓也。夫輔主德,開臣途,在於選賢而器使之,擇練守、相然後任之。」
《禮記·王制》: 凡官民材,必先論之。論辨然後使之,任事然後爵之,位定然後祿之。 《禮記·王制》: 論定然後官之,任官然後爵之, 《潛夫論·思賢》: 官民必論其材,論定而後爵之,位定然後祿之。 《鹽鐵論·除狹》: 論其才能,然後官之,勝職任然後爵而祿之。 《後漢書·左周黃列傳》: 辯論其才,論定然後官之,任官然後祿之。 《群書治要·王制》: 凡官民材,必先論之,論辨,然後使之,任事,然後爵之,位定,然後禄之, 《太平御覽·貢舉上》: 然後官之;任官,然後爵之; 《鹽鐵論·除狹》: 垂青繩,擐銀龜,擅殺生之柄,專萬民之命。 《意林·鹽鐵論十卷》: 垂青綬,擐銀龜,擅殺生之柄,專萬民之命。 《鹽鐵論·除狹》: 擅殺生之柄, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 擅殺生之柄, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 擅殺生之柄。 《群書治要·傳》: 擅殺生之柄, 《意林·鹽鐵論十卷》: 擅殺生之柄, 《說苑·政理》: 不過百里, 《韓詩外傳·卷一》: 不過百里, 《淮南子·繆稱訓》: 不過百里; 《史記·楚世家》: 不過百里。 《戰國策·張儀為秦連橫說魏王》: 不過百里; 《鹽鐵論·除狹》: 不過百里; 《藝文類聚·諫》: 不過百里, 《藝文類聚·總載封爵》: 不過百里, 《鹽鐵論·國疾》: 而施聖主之德音教澤乎? 《鹽鐵論·除狹》: 施聖主之德, 《荀子·君道》: 故明主有私人以金石珠玉,無私人以官職事業, 《韓詩外傳·卷四》: 故明主有私人以百金名珠玉,而無私以官職事業者, 《鹽鐵論·除狹》: 故人主有私人以財,不私人以官, 《群書治要·孫卿子》: 故明主有私人以金石珠玉,無私人以官職事業, 《白虎通德論·爵》: 示不私人以官, 《鹽鐵論·除狹》: 不私人以官,