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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷八 -> 結和 -> 6 - Parallel passages[More information]
文學曰:「秦南禽勁越,北卻強胡,竭中國以役四夷,人罷極而主不恤,國內潰而上不知;是以一夫倡而天下和,兵破陳涉,地奪諸侯,何嗣之所利?《詩》云:『雍雍鳴鳱,旭日始旦。』登得前利,不念後咎。故吳王知伐齊之便,不知干遂之患。秦知進取之利,而不知鴻門之難。是知一而不知十也。周謹小而得大,秦欲大而亡小。語曰:『前車覆,後車戒。』『殷鑑不遠,在夏后之世』矣。」
《鹽鐵論·結和》: 雍雍鳴鳱,旭日始旦。 《詩經·匏有苦葉》: 雝雝鳴鴈、旭日始旦。 《藝文類聚·鴈》: 雍雍鳴鴈,旭日始旦。 《太平御覽·日上》: 嗈々鳴雁,旭日始旦。 《太平御覽·雁》: 雍雍鳴雁,旭日始旦。 《新序·善謀》: 吳見伐齊之便,而不知干隧之敗。 《史記·春申君列傳》: 吳見伐齊之便而不知干隧之敗。 《戰國策·頃襄王二十年》: 吳見伐齊之便,而不知干隧之敗也。 《鹽鐵論·結和》: 故吳王知伐齊之便,不知干遂之患。 《說苑·善說》: 前車覆,後車戒。 《韓詩外傳·卷五》: 前車覆,後車不誡, 《大戴禮記·保傅》: 是前車覆,而後車必覆也。 《大戴禮記·保傅》: 前車覆,後車誡。 《新書·保傅》: 前車覆而後車戒。 《新書·連語》: 周諺曰:「前車覆而後車戒。」 《鹽鐵論·結和》: 前車覆,後車戒。』『殷鑑不遠, 《漢書·賈誼傳》: 前車覆,後車誡。 《群書治要·傳》: 前車覆,後車誡, 《太平御覽·賓客》: 前車覆,後車誡。 《太平御覽·諺下》: 前車覆,后車戒。 《孟子·離婁上》: 『殷鑒不遠,在夏后之世』, 《韓詩外傳·卷五》: 殷鑒不遠,在夏后之世。 《潛夫論·思賢》: 殷鑒不遠,在夏后之世。 《論衡·宣漢》: 殷監不遠,在夏后之世。 《國語·周語下》: 殷鑒不遠,在夏后之世。 《鹽鐵論·結和》: 殷鑑不遠,在夏后之世 《漢書·楚元王傳》: 「殷監不遠,在夏后之世」, 《漢書·杜周傳》: 殷監不遠,在夏后氏之世 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 殷監不遠,夏后所聞。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 殷監不遠,在夏后之世。 《詩經·蕩》: 殷鑒不遠、在夏后之世。 《群書治要·大雅》: 殷鑒不遠,在夏后之世。 《群書治要·潛夫論》: 殷鑒不遠,在夏后之世。 《藝文類聚·鑒誡》: 殷鑒不遠,在夏后之世。 《孟子·離婁上》: 殷鑒不遠, 《韓詩外傳·卷五》: 殷鑒不遠, 《潛夫論·思賢》: 殷鑒不遠, 《國語·周語下》: 殷鑒不遠, 《鹽鐵論·結和》: 殷鑑不遠, 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 殷鑒不遠。 《詩經·蕩》: 殷鑒不遠、 《群書治要·大雅》: 殷鑒不遠, 《群書治要·潛夫論》: 殷鑒不遠, 《藝文類聚·鑒誡》: 殷鑒不遠, 《太平御覽·王友》: 殷鑒不遠, 《太平御覽·史傳上》: 殷鑒不遠, 《孟子·離婁上》: 在夏后之世』, 《韓詩外傳·卷五》: 在夏后之世。 《潛夫論·思賢》: 在夏后之世。 《論衡·宣漢》: 在夏后之世。 《淮南子·俶真訓》: 夏后之世, 《國語·周語下》: 在夏后之世。 《鹽鐵論·結和》: 在夏后之世 《漢書·地理志下》: 夏后之世, 《漢書·楚元王傳》: 在夏后之世」, 《漢書·杜周傳》: 在夏后氏之世』。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 在夏后之世。 《詩經·蕩》: 在夏后之世。 《群書治要·大雅》: 在夏后之世。 《群書治要·潛夫論》: 在夏后之世。 《藝文類聚·鑒誡》: 在夏后之世。