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史書 -> 鹽鐵論 -> 卷八 -> 伐功 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
文學曰:「古之用師,非貪壤土之利,救民之患也。民思之,若旱之望雨,簞食壺漿,以逆王師。故憂人之患者,民一心而歸之,湯、武是也。不愛民之死,力盡而潰叛者,秦王是也。孟子曰:『君不鄉道,不由仁義,而為之強戰,雖克必亡。』此中國所以擾亂,非蒙恬死而諸侯叛秦。昔周室之盛也,越裳氏來獻,百蠻致貢。其後周衰,諸侯力征,蠻、貊分散,各有聚黨,莫能相一,是以燕、趙能得意焉。其後,匈奴稍強,蠶食諸侯,故破走月氏,因兵威,徙小國,引弓之民,并為一家,一意同力,故難制也。前君為先帝畫匈奴之策:『兵據西域,奪之便勢之地,以候其變。以漢之強,攻於匈奴之眾,若以強弩潰癰疽;越之禽吳,豈足道哉!』上以為然。用君之義,聽君之計,雖越王之任種、蠡不過。以搜粟都尉為御史大夫,持政十有餘年,未見種、蠡之功,而見靡弊之效,匈奴不為加俛,而百姓黎民以敝矣。是君之策不能弱匈奴,而反衰中國也。善為計者,固若此乎?」
《孟子·梁惠王下》: 民望之,若大旱之望雲霓也。 《孟子·滕文公下》: 民之望之,若大旱之望雨也。 《史記·司馬相如列傳》: 若枯旱之望雨。 《史記·淮南衡山列傳》: 若旱之望雨, 《鹽鐵論·伐功》: 民思之,若旱之望雨, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 若枯旱之望雨, 《漢書·司馬相如傳下》: 若枯旱之望雨, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 如枯旱之望雨。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 若枯旱之望雨。 《藝文類聚·說》: 若枯旱之望雨, 《太平御覽·雲》: 天下從之,人望之若大旱之望雲霓。 《太平御覽·虹霓》: 民之望湯也,若大旱之望云霓。 《太平御覽·殷帝成湯》: 民望之若大旱之望雨也, 《孟子·梁惠王下》: 簞食壺漿,以迎王師。 《孟子·梁惠王下》: 簞食壺漿,以迎王師。 《孟子·滕文公下》: 其小人簞食壺漿以迎其小人, 《鹽鐵論·伐功》: 簞食壺漿,以逆王師。 《太平御覽·敘兵下》: 欣然簞食壺漿以迎其君, 《太平御覽·簞》: 簞食壺漿,以迎其小人。 《太平御覽·簞》: 簞食壺漿以迎王師。 《太平御覽·漿》: 其小人簞食壺漿,以迎其小人。 《孟子·梁惠王下》: 簞食壺漿, 《孟子·梁惠王下》: 簞食壺漿, 《風俗通義·南陽五世公》: 簞食壺漿, 《鹽鐵論·伐功》: 簞食壺漿, 《說文解字·竹部》: 簞食壺漿。 《太平御覽·簞》: 簞食壺漿, 《孟子·告子下》: 君不鄉道,不志於仁,而求為之強戰, 《鹽鐵論·伐功》: 君不鄉道,不由仁義,而為之強戰, 《慎子·逸文》: 昔周室之衰也, 《鹽鐵論·伐功》: 昔周室之盛也, 《中論·爵祿》: 則越裳氏來獻白雉。 《鹽鐵論·伐功》: 越裳氏來獻, 《鹽鐵論·和親》: 而越裳氏來。 《竹書紀年·成王》: 越裳氏來朝。 《太平御覽·雨上》: 有越裳氏來朝, 《史記·匈奴列傳》: 諸引弓之民,并為一家。 《鹽鐵論·伐功》: 引弓之民,并為一家, 《漢書·匈奴傳上》: 諸引弓之民并為一家, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 豈足道哉! 《史記·刺客列傳》: 豈足道哉! 《鹽鐵論·伐功》: 豈足道哉! 《鹽鐵論·伐功》: 以搜粟都尉為御史大夫, 《漢書·霍光金日磾傳》: 搜粟都尉桑弘羊為御史大夫, 《漢書·西域傳下》: 而搜粟都尉桑弘羊與丞相御史奏言: 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 而搜粟都尉桑弘羊。與丞相御史大夫奏。 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 搜粟都尉桑弘羊為御史大夫。 《太平御覽·總序西戎》: 而搜粟都尉桑弘羊與丞相御史奏言: