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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷八 -> 世务 -> 3 - Parallel passages[More information]
大夫曰:“事不豫辨,不可以应卒。内无备,不可以御敌。《诗》云:‘诰尔民人,谨尔侯度,用戒不虞。’故有文事,必有武备。昔宋襄公信楚而不备,以取大辱焉,身执囚而国几亡。故虽有诚信之心,不知权变,危亡之道也。春秋不与夷、狄之执中国,为其无信也。匈奴贪狼,因时而动,乘可而发,飙举电至。而欲以诚信之心,金帛之宝,而信无义之诈,是犹亲跖、蹻而扶猛虎也。”
《邓析子·无厚》: 虑不先定,不可以应卒。兵不闲习,不可以当敌。 《史记·仲尼弟子列传》: 虑不先定不可以应卒,兵不先辨不可以胜敌。 《吴越春秋·十三年》: 臣闻虑不预定,不可以应卒;兵不预办,不可以胜敌。 《越绝书·内传陈成恒》: 虑不先定不可以应卒,兵不先辨不可以胜敌。 《盐铁论·世务》: 不可以应卒。内无备,不可以御敌。 《意林·邓析子一卷》: 虑不先定,不可以应卒;兵不预整,不可以当敌。 《太平御览·游说中》: 臣闻虑不先定不可以应卒,兵不先辩不可以胜敌。 《墨子·七患》: 不可以应卒。 《邓析子·无厚》: 不可以应卒。 《史记·范睢蔡泽列传》: 不可以应卒, 《吴越春秋·十三年》: 不可以应卒; 《盐铁论·世务》: 不可以应卒。 《意林·邓析子一卷》: 不可以应卒; 《说苑·修文》: 告尔民人,谨尔侯度,用戒不虞。 《韩诗外传·卷六》: 质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。 《盐铁论·世务》: 诰尔民人,谨尔侯度,用戒不虞。 《诗经·抑》: 质尔人民、谨尔侯度、用戒不虞。 《说苑·修文》: 谨尔侯度,用戒不虞。 《韩诗外传·卷六》: 谨尔侯度,用戒不虞。 《春秋左传·襄公二十二年》: 慎尔侯度,用戒不虞, 《盐铁论·世务》: 谨尔侯度,用戒不虞。 《诗经·抑》: 谨尔侯度、用戒不虞。 《说苑·修文》: 用戒不虞。 《韩诗外传·卷六》: 用戒不虞。 《春秋左传·襄公二十二年》: 用戒不虞, 《盐铁论·世务》: 用戒不虞。 《诗经·抑》: 用戒不虞。 《三国志·高堂隆传》: 用戒不虞。 《艺文类聚·刀》: 用戒不虞, 《太平御览·刀下》: 用戒不虞。 《孔子家语·相鲁》: 臣闻有文事者必有武备, 《史记·孔子世家》: 臣闻有文事者必有武备, 《盐铁论·世务》: 故有文事,必有武备。 《春秋谷梁传·襄公二十五年》: 古者虽有文事,必有武备, 《春秋谷梁传·定公十年》: 因是以见虽有文事,必在武备, 《后汉书·光武十王列传》: 夫有文事必有武备, 《艺文类聚·匕首》: 君子虽有文事,必有武备矣。 《太平御览·良太守中》: 有文事者,必有武备。 《太平御览·匕首》: 君子虽文事,必有武备矣。 《申鉴·政体》: 必有武备, 《盐铁论·世务》: 必有武备。 《春秋谷梁传·襄公二十五年》: 必有武备, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 必有武备, 《太平御览·良太守中》: 必有武备。 《论衡·薄葬》: 危亡之道也。 《文子·道德》: 危亡之道也, 《盐铁论·世务》: 危亡之道也。 《三国志·蒋济传》: 危亡之道也。 《盐铁论·世务》: 春秋不与夷、狄之执中国, 《春秋公羊传·隐公七年》: 不与夷狄之执中国也。 《春秋公羊传·庄公十年》: 不与夷狄之获中国也。 《春秋公羊传·僖公二十一年》: 不与夷狄之执中国也。 《春秋公羊传·昭公二十三年》: 不与夷狄之主中国, 《春秋公羊传·昭公二十三年》: 不与夷狄之主中国也。 《春秋公羊传·哀公十三年》: 不与夷狄之主中国, 《春秋公羊传·哀公十三年》: 不与夷狄之主中国也。