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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷八 -> 世務 -> 6 - Parallel passages[More information]
文學曰:「誠信著乎天下,醇德流乎四海,則近者哥謳而樂之,遠者執禽而朝之。故正近者不以威,來遠者不以武,德義修而任賢良也。故民之於事也,辭佚而就勞,於財也,辭多而就寡。上下交讓,道路鴈行。方此之時,賤貨而貴德,重義而輕利,賞之不竊,何寶之守也!」
《荀子·儒效》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之, 《荀子·議兵》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹙而趨之,無幽閒辟陋之國,莫不趨使而安樂之, 《韓詩外傳·卷四》: 如是則近者歌謳之,遠者赴趨之,幽閒僻陋之國,莫不趨使而安樂之, 《新序·雜事五》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭走而超之, 《淮南子·泰族訓》: 百姓歌謳而樂之,諸侯執禽而朝之, 《鹽鐵論·世務》: 則近者哥謳而樂之,遠者執禽而朝之。 《群書治要·孫卿子》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趍之, 《文子·上禮》: 禮義修而任賢德也。 《淮南子·泰族訓》: 禮義修而任賢德也。 《鹽鐵論·世務》: 德義修而任賢良也。 《群書治要·上禮》: 禮義修而任賢德也。 《群書治要·泰族》: 禮義修而任賢得也。 《鹽鐵論·取下》: 上下交讓, 《鹽鐵論·世務》: 上下交讓, 《禮記·中庸》: 賤貨而貴德, 《鹽鐵論·世務》: 賤貨而貴德, 《群書治要·哀公問政》: 賤貨而貴德,