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史書 -> 鹽鐵論 -> 卷九 -> 論鄒 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
文學曰:「堯使禹為司空,平水土,隨山刊木,定高下而序九州。鄒衍非聖人,作怪誤,熒惑六國之君,以納其說。此春秋所謂『匹夫熒惑諸侯』者也。孔子曰:『未能事人,焉能事鬼神?』近者不達,焉能知瀛海?故無補於用者,君子不為;無益於治者,君子不由。三王信經道,而德光於四海;戰國信嘉言,而破亡如丘山。昔秦始皇已吞天下,欲并萬國,亡其三十六郡;欲達瀛海,而失其州縣。知大義如斯,不如守小計也。」
《鹽鐵論·論鄒》: 堯使禹為司空,平水土, 《漢書·百官公卿表上》: 禹作司空,平水土; 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 禹作司空平水土。 《淮南子·脩務訓》: 隨山刊木, 《鹽鐵論·論鄒》: 隨山刊木, 《尚書·益稷》: 隨山刊木, 《尚書·禹貢》: 隨山刊木, 《三國志·高堂隆傳》: 隨山刊木, 《藝文類聚·帝禹夏后氏》: 隨山刊木, 《藝文類聚·行旅》: 隨山刊木, 《太平御覽·夏帝禹》: 隨山刊木, 《太平御覽·敘舟上》: 隨山刊木。 《論語·先進》: 子曰:「未能事人,焉能事鬼?」 《鹽鐵論·論鄒》: 孔子曰:『未能事人,焉能事鬼神?』 《太平御覽·神上》: 子曰:「未能事人,焉能事鬼?」 《論語·先進》: 未能事人,焉能事鬼? 《鹽鐵論·論鄒》: 未能事人,焉能事鬼神? 《太平御覽·神上》: 未能事人,焉能事鬼? 《太平廣記·孫恪》: 大丈夫未能事人。焉能事鬼。 《尹文子·大道上》: 故有理而無益於治者,君子弗言; 《鹽鐵論·論鄒》: 無益於治者,君子不由。 《群書治要·大道》: 故有理而無益於治者,君子不言, 《意林·尹文子二卷》: 有理而無益於治者,君子不言; 《鹽鐵論·論鄒》: 而德光於四海; 《太平御覽·世祖武皇帝》: 勛德光于四海。