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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷九 -> 論菑 -> 1 - Parallel passages[More information]
大夫曰:「巫祝不可與並祀,諸生不可與逐語,信往疑今,非人自是。夫道古者稽之今,言遠者合之近。日月在天,其徵在人,菑異之變,夭壽之期,陰陽之化,四時之敘,水火金木,妖祥之應,鬼神之靈,祭祀之福,日月之行,星辰之紀,曲言之故,何所本始?不知則默,無苟亂耳。」
《呂氏春秋·本味》: 陰陽之化,四時之數。 《鹽鐵論·論菑》: 陰陽之化,四時之敘, 《太平御覽·食下》: 陰陽之化,四時之數。 《荀子·天論》: 陰陽之化, 《荀子·天論》: 陰陽之化, 《韓詩外傳·卷二》: 陰陽之化, 《呂氏春秋·本味》: 陰陽之化, 《鹽鐵論·論菑》: 陰陽之化, 《黃帝內經·六節藏象論》: 陰陽之化, 《群書治要·孫卿子》: 陰陽之化, 《太平御覽·食下》: 陰陽之化, 《禮記·禮運》: 用水火金木, 《大戴禮記·四代》: 水火金木土穀, 《孔子家語·禮運》: 用水、火、金、木, 《文子·下德》: 水火金木土也, 《淮南子·本經訓》: 水火金木土也; 《淮南子·泰族訓》: 水火金木土穀, 《史記·天官書》: 水、火、金、木、 《春秋左傳·文公七年》: 水,火,金,木,土,穀, 《鹽鐵論·論菑》: 水火金木, 《尚書·大禹謨》: 水、火、金、木、土、穀, 《群書治要·尚書》: 水,火,金,木,土,穀, 《藝文類聚·象戲》: 變通則為水火金木土,是也。 《太平御覽·天部下》: 水火金木土也; 《太平御覽·歌一》: 水、火、金、木、土、穀, 《太平御覽·政治一》: 水、火、金、木、土、穀, 《太平御覽·象戲》: 變通則為水火金木土是也。 《鹽鐵論·論菑》: 鬼神之靈, 《漢書·董仲舒傳》: 享鬼神之靈, 《漢書·董仲舒傳》: 而享鬼神之靈, 《群書治要·傳》: ,享鬼神之靈, 《群書治要·傳》: 而享鬼之靈, 《莊子·天運》: 日月星辰行其紀。 《史記·鄭世家》: 日月星辰之神, 《史記·日者列傳》: 日月星辰之紀, 《春秋左傳·昭公元年》: 日月星辰之神, 《越絕書·吳內傳》: 日月、星辰之綱紀。 《鹽鐵論·論菑》: 日月之行,星辰之紀, 《東觀漢記·郊祀志》: 日月星辰之神, 《太平御覽·博物》: 日月星辰之神, 《太平御覽·卜上》: 日月星辰之紀差, 《太平御覽·吐蕃》: 日月、星辰之神, 《鹽鐵論·論菑》: 何所本始? 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 何所本始? 《群書治要·傳》: 何所本始,