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史書 -> 鹽鐵論 -> 卷十 -> 周秦 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
御史曰:「夫負千鈞之重,以登無極之高,垂峻崖之峭谷,下臨不測之淵,雖有慶忌之捷,賁、育之勇,莫不震慴悼慄者,知墜則身首肝腦塗山石也。故未嘗灼而不敢握火者,見其有灼也。未嘗傷而不敢握刃者,見其有傷也。彼以知為非,罪之必加,而戮及父兄,必懼而為善。故立法制辟,若臨百仞之壑,握火蹈刃,則民畏忌,而無敢犯禁矣。慈母有敗子,小不忍也。嚴家無悍虜,篤責急也。今不立嚴家之所以制下,而修慈母之所以敗子,則惑矣。」
《說苑·正諫》: 夫以一縷之任,係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂不測之淵, 《孔叢子·嘉言》: 夫以一縷之任繫千鈞之重,上懸之於無極之高,下垂之於不測之深。 《鹽鐵論·周秦》: 夫負千鈞之重,以登無極之高,垂峻崖之峭谷,下臨不測之淵, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫以一縷之任係千鈞之重,上縣無極之高,下垂不測之淵, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 夫以一縷之絲。系千鈞之重。上懸無極之高。下垂不測之深。 《群書治要·傳》: 係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《藝文類聚·諫》: 夫以一縷之任,係千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《太平御覽·諫諍一》: 夫以一縷之任,系千鈞之重,上縣之無極之高,下垂之不測之泉, 《太平御覽·諫諍五》: 夫一縷之任系千鈞之重,上懸之無極之高,下垂之不測之淵。 《韓非子·姦劫弒臣》: 是猶負千鈞之重, 《申不害·大體》: 彭祖負千鈞之重, 《鹽鐵論·周秦》: 夫負千鈞之重, 《群書治要·大體》: 彭祖負千鈞之重, 《說苑·正諫》: 上懸之無極之高,下垂不測之淵, 《孔叢子·嘉言》: 上懸之於無極之高,下垂之於不測之深。 《鹽鐵論·周秦》: 以登無極之高,垂峻崖之峭谷,下臨不測之淵, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 上縣無極之高,下垂不測之淵, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 上懸無極之高。下垂不測之深。 《世說新語·德行》: 上有萬仞之高,下有不測之深; 《群書治要·傳》: 上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《藝文類聚·諫》: 上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《藝文類聚·桂》: 上有萬仞之高,下有不測之泉, 《太平御覽·諫諍一》: 上縣之無極之高,下垂之不測之泉, 《太平御覽·諫諍五》: 上懸之無極之高,下垂之不測之淵。 《太平御覽·子》: 上有萬仞之高,下有不測之淵, 《太平御覽·桂》: 上有萬仞之高,下有不測之深, 《太平廣記·陳寔》: 上有萬仞之高,下有不測之淵; 《史記·袁盎鼂錯列傳》: 然陛下從代乘六傳馳不測之淵,雖賁育之勇不及陛下。 《鹽鐵論·周秦》: 下臨不測之淵,雖有慶忌之捷,賁、育之勇, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 馳不測淵,雖賁育之勇不及陛下。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 馳不測之淵。雖賁育之勇不及陛下。 《說苑·正諫》: 下垂不測之淵, 《孔叢子·嘉言》: 下垂之於不測之深。 《鹽鐵論·周秦》: 下臨不測之淵, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 下垂不測之淵, 《漢書·西域傳上》: 臨崢嶸不測之深, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 下垂不測之深。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 臨崢嶸不測之淵。 《世說新語·德行》: 下有不測之深; 《群書治要·傳》: 下垂之不測之深, 《藝文類聚·諫》: 下垂之不測之深, 《太平御覽·天台山》: 淵有不測之深。 《太平御覽·諫諍一》: 下垂之不測之泉, 《太平御覽·諫諍五》: 下垂之不測之淵。 《太平御覽·子》: 下有不測之淵, 《太平御覽·阿鉤羌》: 下臨不測之深, 《太平御覽·桂》: 下有不測之深, 《太平廣記·張道陵》: 下臨不測之淵, 《太平廣記·陳寔》: 下有不測之淵; 《鹽鐵論·周秦》: 賁、育之勇, 《三國志·薛綜傳》: 賁育之勇, 《淮南子·氾論訓》: 故未嘗灼而不敢握火者,見其有所燒也;未嘗傷而不敢握刃者,見其有所害也。 《鹽鐵論·周秦》: 故未嘗灼而不敢握火者,見其有灼也。未嘗傷而不敢握刃者,見其有傷也。 《太平御覽·火下》: 未嘗灼也,而不敢握火者,見其有所燒也;未嘗傷也,而不敢擢刃者,見其有所害也。 《史記·李斯列傳》: 慈母有敗子而嚴家無格虜 《鹽鐵論·周秦》: 慈母有敗子,小不忍也。嚴家無悍虜, 《群書治要·列傳》: 慈母有敗子而嚴家無格虜者, 《群書治要·紀》: 慈母多敗子,嚴家無格虜, 《韓非子·顯學》: 而慈母有敗子, 《鹽鐵論·周秦》: 慈母有敗子, 《韓非子·顯學》: 夫嚴家無悍虜, 《鹽鐵論·周秦》: 嚴家無悍虜,