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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷十 -> 詔聖 -> 4 - Parallel passages[More information]
文學曰:「古者,明其仁義之誓,使民不踰;不教而殺,是虐民也。與其刑不可踰,不若義之不可踰也。聞禮義行而刑罰中,未聞刑罰行而孝悌興也。高牆狹基,不可立也。嚴刑峻法,不可久也。二世信趙高之計,渫篤責而任誅斷,刑者半道,死者日積。殺民多者為忠,厲民悉者為能。百姓不勝其求,黔首不勝其刑,海內同憂而俱不聊生。故過任之事,父不得於子;無已之求,君不得於臣。死不再生,窮鼠嚙貍,匹夫奔萬乘,舍人折弓,陳勝、吳廣是也。當此之時,天下俱起,四面而攻秦,聞不一期而社稷為墟,惡在其能長制群下,而久守其國也?」
《鹽鐵論·本議》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·力耕》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·力耕》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·通有》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·錯幣》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·錯幣》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·園池》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·地廣》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·貧富》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·周秦》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·詔聖》: 文學曰:「古者, 《鹽鐵論·詔聖》: 古者,明其仁義之誓,使民不踰;不教而殺,是虐民也。與其刑不可踰,不若義之不可踰也。聞禮義行而刑罰中,未聞刑罰行而孝悌興也。高牆狹基,不可立也。嚴刑峻法,不可久也。二世信趙高之計,渫篤責而任誅斷,刑者半道,死者日積。殺民多者為忠,厲民悉者為能。百姓不勝其求,黔首不勝其刑,海內同憂而俱不聊生。故過任之事,父不得於子;無已之求,君不得於臣。死不再生,窮鼠嚙貍,匹夫奔萬乘,舍人折弓,陳勝、吳廣是也。當此之時,天下俱起,四面而攻秦,聞不一期而社稷為墟,惡在其能長制群下,而久守其國也? 《群書治要·鹽鐵論》: 古者明其仁義之誓,使民不逾,不教而殺,是虐民也。與其刑不可逾,不若義之不可逾也。聞禮義行而刑罰中,未聞刑罰任而孝悌興也。高墻狹基,不可立也。嚴刑峻法,不可久也。二世信趙高之計,深督責而任誅斷,刑者半道,死者日積,殺人多者為忠,斂民悉者為能,百姓不勝其求,黔首不勝其刑,海內同憂而俱不聊生,故過任之事,父不得於子,無已之求,君不得於臣,知死不再,窮鼠齧狸,匹夫奔萬乘,舍人折弓,陳勝,吳廣是也。聞不一朞而社稷為虛,惡在其能長制羣下而久守其國也。 《新序·善謀》: 更為嚴刑峻法, 《論衡·非韓》: 嚴刑峻法, 《鹽鐵論·詔聖》: 不可立也。嚴刑峻法, 《漢書·魏相丙吉傳》: 不避嚴刑峻法。 《漢書·匡張孔馬傳》: 雖嚴刑峻法, 《後漢書·崔駰列傳》: 故嚴刑峻法, 《金樓子·雜記下》: 嚴刑峻法, 《群書治要·鹽鐵論》: 不可立也。嚴刑峻法, 《群書治要·昌言》: 非嚴刑峻法, 《藝文類聚·論政》: 故嚴刑峻法, 《太平廣記·王表》: 嚴刑峻法, 《太平廣記·王承休》: 兼以嚴刑峻法, 《中論·民數》: 嚴刑峻法不能救也。 《鹽鐵論·詔聖》: 嚴刑不能禁,峻法不能止。 《鹽鐵論·詔聖》: 嚴刑峻法,不可久也。 《群書治要·鹽鐵論》: 嚴刑峻法,不可久也。 《戰國策·秦攻趙》: 故過任之事,父不得於子;無已之求,君不得於臣。 《鹽鐵論·詔聖》: 故過任之事,父不得於子;無已之求,君不得於臣。 《群書治要·鹽鐵論》: 故過任之事,父不得於子,無已之求,君不得於臣, 《揚子法言·重黎卷第十》: 「陳勝、吳廣」。 《孔叢子·獨治》: 會陳勝、吳廣起兵於陳, 《史記·陳涉世家》: 陳勝、吳廣喜, 《史記·平津侯主父列傳》: 陳勝、吳廣舉陳, 《史記·淮南衡山列傳》: 陳勝吳廣發矣。 《鹽鐵論·詔聖》: 陳勝、吳廣是也。 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 王引陳勝、吳廣, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 王以陳勝、吳廣論之, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 陳勝、吳廣舉陳, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 王曰。陳勝吳廣。 《群書治要·鹽鐵論》: 陳勝,吳廣是也。 《太平御覽·安眾》: 陳勝,吳廣起兵於蘄。 《太平御覽·詭詐》: 陳勝、吳廣起兵, 《鹽鐵論·詔聖》: 故能長制群下,而久守其國也。 《鹽鐵論·詔聖》: 惡在其能長制群下,而久守其國也? 《群書治要·鹽鐵論》: 惡在其能長制羣下而久守其國也。