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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷十 -> 詔聖 -> 6 - Parallel passages[More information]
大夫曰:「瞽師不知白黑而善聞言,儒者不知治世而善訾議。夫善言天者合之人,善言古者考之今。令何為施?法何為加?湯、武全肌骨而殷、周治,秦國用之,法弊而犯。二尺四寸之律,古今一也,或以治,或以亂。春秋原罪,甫刑制獄。今願聞治亂之本,周、秦所以然乎?」
《鹽鐵論·詔聖》: 夫善言天者合之人,善言古者考之今。 《漢書·董仲舒傳》: 蓋聞「善言天者必有徵於人,善言古者必有驗於今」。 《漢書·董仲舒傳》: 善言天者必有徵於人,善言古者必有驗於今。 《黃帝內經·舉痛論》: 余聞善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今; 《黃帝內經·氣交變大論》: 善言天者,必應於人,善言古者,必驗於今, 《藝文類聚·刑法》: 夫善言天者,合之於人,善言古者,考之於今, 《太平御覽·律令下》: 夫善言天者合之於人,善言古者考之於今。 《太平御覽·醫四》: 吾聞善言天丈必質之於人,善言人丈亦本之於天。 《太平廣記·孫思邈》: 吾聞善言天者,必質於人;善言人者,必本於天。 《太平廣記·孫思邈》: 吾聞善言天者,必質於人;善言人者,必本於天。 《鹽鐵論·詔聖》: 夫善言天者合之人, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 善言天者合於人。 《藝文類聚·刑法》: 夫善言天者,合之於人, 《太平御覽·律令下》: 夫善言天者合之於人, 《鹽鐵論·詔聖》: 二尺四寸之律, 《鹽鐵論·詔聖》: 非二尺四寸之律異, 《藝文類聚·刑法》: 二尺四寸之律, 《太平御覽·律令下》: 二尺四寸之律, 《大戴禮記·盛德》: 或以治、或以亂者, 《孔子家語·執轡》: 或以致平,或以致亂者, 《淮南子·繆稱訓》: 或以治,或以亂, 《鹽鐵論·詔聖》: 或以治,或以亂。 《群書治要·繆稱》: 或以治,或以亂,