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Histories -> Yan Tie Lun -> 卷十 -> 诏圣 -> 6 - Parallel passages[More information]
大夫曰:“瞽师不知白黑而善闻言,儒者不知治世而善訾议。夫善言天者合之人,善言古者考之今。令何为施?法何为加?汤、武全肌骨而殷、周治,秦国用之,法弊而犯。二尺四寸之律,古今一也,或以治,或以乱。春秋原罪,甫刑制狱。今愿闻治乱之本,周、秦所以然乎?”
《盐铁论·诏圣》: 夫善言天者合之人,善言古者考之今。 《汉书·董仲舒传》: 盖闻“善言天者必有徵于人,善言古者必有验于今”。 《汉书·董仲舒传》: 善言天者必有徵于人,善言古者必有验于今。 《黄帝内经·举痛论》: 余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今; 《黄帝内经·气交变大论》: 善言天者,必应于人,善言古者,必验于今, 《艺文类聚·刑法》: 夫善言天者,合之于人,善言古者,考之于今, 《太平御览·律令下》: 夫善言天者合之于人,善言古者考之于今。 《太平御览·医四》: 吾闻善言天丈必质之于人,善言人丈亦本之于天。 《太平广记·孙思邈》: 吾闻善言天者,必质于人;善言人者,必本于天。 《太平广记·孙思邈》: 吾闻善言天者,必质于人;善言人者,必本于天。 《盐铁论·诏圣》: 夫善言天者合之人, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 善言天者合于人。 《艺文类聚·刑法》: 夫善言天者,合之于人, 《太平御览·律令下》: 夫善言天者合之于人, 《盐铁论·诏圣》: 二尺四寸之律, 《盐铁论·诏圣》: 非二尺四寸之律异, 《艺文类聚·刑法》: 二尺四寸之律, 《太平御览·律令下》: 二尺四寸之律, 《大戴礼记·盛德》: 或以治、或以乱者, 《孔子家语·执辔》: 或以致平,或以致乱者, 《淮南子·缪称训》: 或以治,或以乱, 《盐铁论·诏圣》: 或以治,或以乱。 《群书治要·缪称》: 或以治,或以乱,