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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷一 -> 爵 -> 3 - Parallel passages[More information]
公、卿、大夫者,何谓也?内爵称也。曰公、卿、大夫何?爵者,尽也,各量其职尽其才也。公之为言公正无私也;卿之为言章,善明理也;大夫之为言大,扶进人者也。故《传》曰:“进贤达能,谓之大夫也。士者事也,任事之称也。”故《传》曰:“古今辩然否,谓之士。”《礼》曰:“四十强而士。”不言“爵为士”。至五十爵为大夫何。何以知士非爵?何以知卿为爵也。以大夫知卿亦爵也。何以知公为爵也?《春秋传》曰:“诸侯四佾,诸公六佾。”合而言之,以是知公卿为爵。内爵所以三等何?亦法三光也。所以不变质文何?内者为本,故不改内也。诸侯所以无公爵者,下天子也。故《王制》曰:“上大夫、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。”此谓诸侯臣也。大夫但有上、下何?明卑者多也。爵皆一字也,大夫独两字何?《春秋传》曰:“大夫无遂事。”以为大夫,职在之适四方,受君之法,施之于民,故独两字下之。或曰大夫,爵之下者也。称大夫,明从大夫以上受下施,皆大自著也。天子之士独称元士何?士贱不得体君之尊,故加元以别诸侯之士也。《礼经》曰:“士见大夫。”诸侯之士。《王制》曰:“王者八十一元士。”天子爵连言天子,诸侯爵不连言王侯何?即言王侯,以王者同称,为衰弱人替差生篡弑,犹不能为天子也,故连言天子也。或曰:王者天爵,王者不能生诸侯,故不言王侯;诸侯人事自著,故不著也。王者太子亦称士何?举从下升,以为人无生得贵者,莫不由士起,是以舜时称为天子,必先试于士礼。《士冠经》曰:“天子之元子士也。”
《白虎通德论·爵》: 公、卿、大夫者,何谓也?内爵称也。曰公、卿、大夫何?爵者,尽也,各量其职尽其才也。公之为言公正无私也;卿之为言章,善明理也;大夫之为言大,扶进人者也。 《太平御览·叙封建》: 公、卿、大夫者何谓也?内爵称也。为爵称公、卿、大夫何?爵者,量其职,尽其才。公之为言,公正无私也。卿之为言,章也,善明也。大夫之为言,大扶,扶进人也。 《白虎通德论·爵》: 卿之为言章,善明理也; 《太平御览·叙封建》: 卿之为言,章也,善明也。 《太平御览·叙卿》: 卿,章也,善明理也。 《白虎通德论·爵》: 大夫之为言大,扶进人者也。 《太平御览·叙封建》: 大夫之为言,大扶,扶进人也。 《太平御览·总叙大夫》: 大夫,为言大扶进人也。 《说苑·修文》: 进贤达能,谓之大夫; 《白虎通德论·爵》: 进贤达能,谓之大夫也。 《礼记·王制》: 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。 《白虎通德论·爵》: 上大夫、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。 《太平御览·叙封建》: 上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。 《说苑·奉使》: 大夫无遂事。 《春秋繁露·精华》: 大夫无遂事。 《白虎通德论·爵》: 大夫无遂事。 《春秋公羊传·桓公八年》: 大夫无遂事, 《春秋公羊传·庄公十九年》: 大夫无遂事, 《春秋公羊传·僖公三十年》: 大夫无遂事, 《春秋公羊传·襄公二年》: 大夫无遂事, 《春秋公羊传·襄公十二年》: 大夫无遂事, 《白虎通德论·爵》: 以为大夫,职在之适四方, 《白虎通德论·文质》: 大夫职在以奉命之适四方, 《太平御览·贽》: 大夫职在奉命适四方, 《礼记·郊特牲》: 天子之元子,士也。 《白虎通德论·爵》: 天子之元子士也。 《孔子家语·冠颂》: 虽天子之元子,犹士也。 《仪礼·士冠礼》: 天子之元子,犹士也, 《太平御览·太子二》: 虽天子之元子,犹士也, 《太平御览·太子二》: 天子之元子,犹士也,