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儒家 -> 白虎通德論 -> 卷一 -> 爵 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
公、卿、大夫者,何謂也?內爵稱也。曰公、卿、大夫何?爵者,盡也,各量其職盡其才也。公之為言公正無私也;卿之為言章,善明理也;大夫之為言大,扶進人者也。故《傳》曰:「進賢達能,謂之大夫也。士者事也,任事之稱也。」故《傳》曰:「古今辯然否,謂之士。」《禮》曰:「四十強而士。」不言「爵為士」。至五十爵為大夫何。何以知士非爵?何以知卿為爵也。以大夫知卿亦爵也。何以知公為爵也?《春秋傳》曰:「諸侯四佾,諸公六佾。」合而言之,以是知公卿為爵。內爵所以三等何?亦法三光也。所以不變質文何?內者為本,故不改內也。諸侯所以無公爵者,下天子也。故《王制》曰:「上大夫、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。」此謂諸侯臣也。大夫但有上、下何?明卑者多也。爵皆一字也,大夫獨兩字何?《春秋傳》曰:「大夫無遂事。」以為大夫,職在之適四方,受君之法,施之於民,故獨兩字下之。或曰大夫,爵之下者也。稱大夫,明從大夫以上受下施,皆大自著也。天子之士獨稱元士何?士賤不得體君之尊,故加元以別諸侯之士也。《禮經》曰:「士見大夫。」諸侯之士。《王制》曰:「王者八十一元士。」天子爵連言天子,諸侯爵不連言王侯何?即言王侯,以王者同稱,為衰弱人替差生篡弒,猶不能為天子也,故連言天子也。或曰:王者天爵,王者不能生諸侯,故不言王侯;諸侯人事自著,故不著也。王者太子亦稱士何?舉從下升,以為人無生得貴者,莫不由士起,是以舜時稱為天子,必先試於士禮。《士冠經》曰:「天子之元子士也。」
《白虎通德論·爵》: 公、卿、大夫者,何謂也?內爵稱也。曰公、卿、大夫何?爵者,盡也,各量其職盡其才也。公之為言公正無私也;卿之為言章,善明理也;大夫之為言大,扶進人者也。 《太平御覽·敘封建》: 公、卿、大夫者何謂也?內爵稱也。為爵稱公、卿、大夫何?爵者,量其職,盡其才。公之為言,公正無私也。卿之為言,章也,善明也。大夫之為言,大扶,扶進人也。 《白虎通德論·爵》: 卿之為言章,善明理也; 《太平御覽·敘封建》: 卿之為言,章也,善明也。 《太平御覽·敘卿》: 卿,章也,善明理也。 《白虎通德論·爵》: 大夫之為言大,扶進人者也。 《太平御覽·敘封建》: 大夫之為言,大扶,扶進人也。 《太平御覽·總敘大夫》: 大夫,為言大扶進人也。 《說苑·脩文》: 進賢達能,謂之大夫; 《白虎通德論·爵》: 進賢達能,謂之大夫也。 《禮記·王制》: 諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。 《白虎通德論·爵》: 上大夫、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。 《太平御覽·敘封建》: 上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。 《說苑·奉使》: 大夫無遂事。 《春秋繁露·精華》: 大夫無遂事。 《白虎通德論·爵》: 大夫無遂事。 《春秋公羊傳·桓公八年》: 大夫無遂事, 《春秋公羊傳·莊公十九年》: 大夫無遂事, 《春秋公羊傳·僖公三十年》: 大夫無遂事, 《春秋公羊傳·襄公二年》: 大夫無遂事, 《春秋公羊傳·襄公十二年》: 大夫無遂事, 《白虎通德論·爵》: 以為大夫,職在之適四方, 《白虎通德論·文質》: 大夫職在以奉命之適四方, 《太平御覽·贄》: 大夫職在奉命適四方, 《禮記·郊特牲》: 天子之元子,士也。 《白虎通德論·爵》: 天子之元子士也。 《孔子家語·冠頌》: 雖天子之元子,猶士也。 《儀禮·士冠禮》: 天子之元子,猶士也, 《太平御覽·太子二》: 雖天子之元子,猶士也, 《太平御覽·太子二》: 天子之元子,猶士也,