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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷一 -> 爵 -> 4 - Parallel passages[More information]
婦人無爵何?陰卑無外事,是以有「三從」之義:未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。故夫尊於朝,妻榮於室,隨夫之行,故《禮郊特牲》曰:「婦人無爵,坐以夫之齒。」《禮》曰:「生無爵,死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚,夫人何以知非爵也?《論語》曰:「邦君之妻,君稱之曰夫人,國人稱之曰君夫人。」即令是爵,君稱之與國人稱之不當異也。庶人,稱匹夫者。匹,偶也。與其妻為偶,陰陽相成之義也,一夫一婦成一室。明君人者,不當使男女有過,時無匹偶也。《論語》曰:「匹夫匹婦之為諒也。」
《大戴禮記·本命》: 有三從之道──在家從父,適人從夫,夫死從子, 《白虎通德論·爵》: 是以有「三從」之義:未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。 《孔子家語·本命解》: 而有三從之道;幼從父兄,既嫁從夫,死從子, 《列女傳·鄒孟軻母》: 而有三從之道也。故年少則從乎父母,出嫁則從乎夫,夫死則從乎子, 《禮記·郊特牲》: 幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《白虎通德論·爵》: 未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。 《孔子家語·本命解》: 幼從父兄,既嫁從夫,死從子, 《藝文類聚·婚》: 幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《太平御覽·婚姻上》: 幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《禮記·郊特牲》: 嫁從夫,夫死從子。 《白虎通德論·爵》: 既嫁從夫,夫死從子。 《白虎通德論·嫁娶》: 既嫁從夫,夫歿從子也。 《孔子家語·本命解》: 既嫁從夫,死從子, 《藝文類聚·婚》: 嫁從夫,夫死從子。 《太平御覽·婚姻上》: 嫁從夫,夫死從子。 《白虎通德論·爵》: 故夫尊於朝,妻榮於室, 《鹽鐵論·刺權》: 故夫貴於朝,妻貴於室, 《太平御覽·王妃》: 夫貴於朝,妻榮於室, 《禮記·郊特牲》: 故婦人無爵,從夫之爵,坐以夫之齒。 《白虎通德論·爵》: 婦人無爵,坐以夫之齒。 《禮記·郊特牲》: 古者生無爵,死無謚。 《白虎通德論·爵》: 生無爵,死無謚。 《白虎通德論·謚》: 古者生無爵,死無謚。 《莊子·徐無鬼》: 是故生無爵,死無諡, 《淮南子·本經訓》: 是故生無號,死無諡, 《儀禮·士冠禮》: 古者生無爵,死無謚。 《太平御覽·謚》: 昔者生無爵,死無謚。 《太平御覽·謚》: 古者生無爵,死無謚。 《論語·季氏》: 邦君之妻,君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童;邦人稱之曰君夫人, 《白虎通德論·爵》: 邦君之妻,君稱之曰夫人,國人稱之曰君夫人。 《白虎通德論·嫁娶》: 「國君之妻,稱之曰夫人,夫人自稱曰小童,國人稱之曰君夫人, 《論語·憲問》: 豈若匹夫匹婦之為諒也, 《白虎通德論·爵》: 匹夫匹婦之為諒也。 《鹽鐵論·褒賢》: 匹夫匹婦之為諒也,