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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷一 -> 號 -> 2 - Parallel passages[More information]
或稱天子,或稱帝王何?以為接上稱天子者,明以爵事天也;接下稱帝王者,得號天下至尊言稱,以號令臣下也。故《尚書》曰:「『諮四岳』,曰:『裕汝眾』。」或有一人。王者自謂一人者,謙也,欲言巳材能當一人耳。故《論語》曰:「百姓有過,在予一人。」臣謂之一人何?亦所以尊王者也。以天下之大、四海之內,所共尊者一人耳。故《尚書》曰:「不施予一人。」或稱朕何?亦王者之謙也。朕,我也。或稱予者,予亦我也。不以尊稱自也,但自我皆謙。
《白虎通德論·號》: 或稱帝王何?以為接上稱天子者,明以爵事天也;接下稱帝王者,得號天下至尊言稱,以號令臣下也。 《太平御覽·敘皇王上》: 或稱帝王,接上稱天子,明以爵事天;接下稱帝王,明以號令臣下。 《白虎通德論·號》: 以為接上稱天子者,明以爵事天也;接下稱帝王者,得號天下至尊言稱, 《藝文類聚·總載帝王》: 接上稱天子者,明以爵事天也。接下稱帝王者,明位號天下至尊之稱。 《論語·堯曰》: 百姓有過,在予一人。 《說苑·貴德》: 百姓有過,在予一人! 《韓詩外傳·卷三》: 百姓有過,在予一人。 《白虎通德論·號》: 百姓有過,在予一人。 《列女傳·楚江乙母》: 百姓有過,在予一人。 《漢書·元帝紀》: 百姓有過,在予一人。』其赦天下, 《後漢書·光武帝紀下》: 百姓有過,在予一人,大赦天下。 《尚書·泰誓中》: 百姓有過,在予一人, 《群書治要·堯曰》: 百姓有過,在予一人, 《太平御覽·貢舉上》: 百姓有過,在予一人。 《太平御覽·蝗》: 百姓有過,在予一人。