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儒家 -> 白虎通德论 -> 卷一 -> 号 -> 2 - 相似段落[详细说明]
或称天子,或称帝王何?以为接上称天子者,明以爵事天也;接下称帝王者,得号天下至尊言称,以号令臣下也。故《尚书》曰:“‘谘四岳’,曰:‘裕汝众’。”或有一人。王者自谓一人者,谦也,欲言巳材能当一人耳。故《论语》曰:“百姓有过,在予一人。”臣谓之一人何?亦所以尊王者也。以天下之大、四海之内,所共尊者一人耳。故《尚书》曰:“不施予一人。”或称朕何?亦王者之谦也。朕,我也。或称予者,予亦我也。不以尊称自也,但自我皆谦。
《白虎通德论·号》: 或称帝王何?以为接上称天子者,明以爵事天也;接下称帝王者,得号天下至尊言称,以号令臣下也。 《太平御览·叙皇王上》: 或称帝王,接上称天子,明以爵事天;接下称帝王,明以号令臣下。 《白虎通德论·号》: 以为接上称天子者,明以爵事天也;接下称帝王者,得号天下至尊言称, 《艺文类聚·总载帝王》: 接上称天子者,明以爵事天也。接下称帝王者,明位号天下至尊之称。 《论语·尧曰》: 百姓有过,在予一人。 《说苑·贵德》: 百姓有过,在予一人! 《韩诗外传·卷三》: 百姓有过,在予一人。 《白虎通德论·号》: 百姓有过,在予一人。 《列女传·楚江乙母》: 百姓有过,在予一人。 《汉书·元帝纪》: 百姓有过,在予一人。’其赦天下, 《后汉书·光武帝纪下》: 百姓有过,在予一人,大赦天下。 《尚书·泰誓中》: 百姓有过,在予一人, 《群书治要·尧曰》: 百姓有过,在予一人, 《太平御览·贡举上》: 百姓有过,在予一人。 《太平御览·蝗》: 百姓有过,在予一人。