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儒家 -> 白虎通德論 -> 卷一 -> 號 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
三王者,何謂也?夏、殷、周也。故《禮士冠經》曰:「周弁、殷鼾、夏收,三王共皮弁也。」所以有夏殷周號何,以為王者受命,必立天下之美號以表功自克,明易姓為子孫制也。夏、殷、周者,有天下之大號也。百王同天下,無以相別,改制天子之大禮號,以自別於前,所以表著已之功業也。必改號者,所以明天命巳著,欲顯揚巳於天下也。己復襲先王之號與繼體守文之君,無以異也,不顯不明,非天意也。故受命王者必擇天下美號,表著已之功業,明當致施是也。所以預自表克於前也。
《禮記·郊特牲》: 周弁,殷冔,夏收。 《白虎通德論·號》: 周也。故《禮士冠經》曰:「周弁、殷鼾、夏收, 《白虎通德論·紼冕》: 「周弁」,《士冠經》曰「周弁,殷冔,夏收」。 《孔子家語·冠頌》: 周弁,殷冔,夏收, 《儀禮·士冠禮》: 周弁。殷冔。夏收。 《太平御覽·總敘冠》: 周弁,殷冔,夏收, 《太平御覽·收》: 周弁、殷冔、夏收。 《禮記·郊特牲》: 周弁,殷冔,夏收。三王共皮弁素積。 《白虎通德論·號》: 周弁、殷鼾、夏收,三王共皮弁也。 《孔子家語·冠頌》: 周弁,殷冔,夏收,一也。三王共皮弁素績, 《儀禮·士冠禮》: 周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素積。 《太平御覽·總敘冠》: 周弁,殷冔,夏收,三王共皮弁素積。 《白虎通德論·號》: 三王共皮弁也。 《白虎通德論·紼冕》: 「三王共皮弁素積。」裳也, 《白虎通德論·號》: 以為王者受命,必立天下之美號以表功自克, 《白虎通德論·號》: 王者受命而王,必擇天下之美號以自稱也。 《白虎通德論·號》: 夏、殷、周者, 《論衡·正說》: 夏、殷、周者, 《論衡·正說》: 夏、殷、周者,