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儒家 -> 白虎通德论 -> 卷一 -> 号 -> 6 - 相似段落[详细说明]
三王者,何谓也?夏、殷、周也。故《礼士冠经》曰:“周弁、殷鼾、夏收,三王共皮弁也。”所以有夏殷周号何,以为王者受命,必立天下之美号以表功自克,明易姓为子孙制也。夏、殷、周者,有天下之大号也。百王同天下,无以相别,改制天子之大礼号,以自别于前,所以表著已之功业也。必改号者,所以明天命巳著,欲显扬巳于天下也。己复袭先王之号与继体守文之君,无以异也,不显不明,非天意也。故受命王者必择天下美号,表著已之功业,明当致施是也。所以预自表克于前也。
《礼记·郊特牲》: 周弁,殷冔,夏收。 《白虎通德论·号》: 周也。故《礼士冠经》曰:“周弁、殷鼾、夏收, 《白虎通德论·绋冕》: “周弁”,《士冠经》曰“周弁,殷冔,夏收”。 《孔子家语·冠颂》: 周弁,殷冔,夏收, 《仪礼·士冠礼》: 周弁。殷冔。夏收。 《太平御览·总叙冠》: 周弁,殷冔,夏收, 《太平御览·收》: 周弁、殷冔、夏收。 《礼记·郊特牲》: 周弁,殷冔,夏收。三王共皮弁素积。 《白虎通德论·号》: 周弁、殷鼾、夏收,三王共皮弁也。 《孔子家语·冠颂》: 周弁,殷冔,夏收,一也。三王共皮弁素绩, 《仪礼·士冠礼》: 周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素积。 《太平御览·总叙冠》: 周弁,殷冔,夏收,三王共皮弁素积。 《白虎通德论·号》: 三王共皮弁也。 《白虎通德论·绋冕》: “三王共皮弁素积。”裳也, 《白虎通德论·号》: 以为王者受命,必立天下之美号以表功自克, 《白虎通德论·号》: 王者受命而王,必择天下之美号以自称也。 《白虎通德论·号》: 夏、殷、周者, 《论衡·正说》: 夏、殷、周者, 《论衡·正说》: 夏、殷、周者,