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儒家 -> 白虎通德論 -> 卷一 -> 謚 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
謚者何也?謚之為言引也,引烈行之跡也。所以進勸成德,使上務節也。故《禮特牲》曰:「古者生無爵,死無謚。」此言生有爵,死當有謚也。死乃謚之何?言人行終始不能若一,故據其終始,後可知也。士冠經曰:「死而謚之。」今也所以臨葬而謚之何?因眾會,欲顯揚之也。故《春秋》曰:「公之喪自乾侯。」昭公死於晉乾侯之地,數月歸,至急,當未有謚也。《春秋》曰:「丁巳葬,戊午日下側,乃克葬。」明祖載而有謚也。
《白虎通德論·謚》: 謚者何也?謚之為言引也,引烈行之跡也。所以進勸成德,使上務節也。故《禮特牲》曰:「古者生無爵,死無謚。」此言生有爵,死當有謚也。死乃謚之何?言人行終始不能若一,故據其終始,後可知也。士冠經曰:「死而謚之。」今也所以臨葬而謚之何?因眾會,欲顯揚之也。 《太平御覽·謚》: 謚者何謂也?謚之為言引也,引列行之跡也。所以進勸威德,使上務禮節,死乃謚之。《詩》云:「靡不有初,鮮克有終。」始終不能若一,故據其終后可知也。今世所以臨葬而謚之何?因眾會,欲顯揚之也。 《白虎通德論·謚》: 引烈行之跡也。所以進勸成德,使上務節也。 《藝文類聚·謚》: 謚者行之跡,所以追勸成德,使尚務節。 《禮記·郊特牲》: 古者生無爵,死無謚。 《白虎通德論·爵》: 生無爵,死無謚。 《白虎通德論·謚》: 古者生無爵,死無謚。 《莊子·徐無鬼》: 是故生無爵,死無諡, 《淮南子·本經訓》: 是故生無號,死無諡, 《儀禮·士冠禮》: 古者生無爵,死無謚。 《太平御覽·謚》: 昔者生無爵,死無謚。 《太平御覽·謚》: 古者生無爵,死無謚。 《白虎通德論·謚》: 丁巳葬,戊午日下側,乃克葬。 《春秋左傳·定公十五年》: 丁巳,葬我君定公,雨不克葬,戊午,日下吳,乃克葬, 《春秋公羊傳·定公十五年》: 丁巳,葬我君定公,雨不克葬;戊午,日下昃,乃克葬。 《白虎通德論·謚》: 戊午日下側,乃克葬。 《春秋左傳·定公十五年》: 戊午,日下吳,乃克葬, 《春秋穀梁傳·定公十五年》: 戊午,日下稷,乃克葬。 《春秋公羊傳·定公十五年》: 戊午,日下昃,乃克葬。