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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷二 -> 禮樂 -> 3 - Parallel passages[More information]
樂所以必歌者何?夫歌者,口言之也。中心喜樂,口欲歌之,手欲舞之,足欲蹈之。故《尚書》曰:「前歌後舞,假于上下。」禮貴忠何?禮者,盛不足節有餘,使豐年不奢,凶年不儉,貧富不相懸也。樂尚雅?雅者,古正也,所以遠鄭聲也。孔子曰:「鄭聲淫何?鄭國土地民人,山居谷浴,男女錯雜,為鄭聲以相悅懌,故邪僻聲,皆淫色之聲也。」
《白虎通德論·禮樂》: 前歌後舞, 《白虎通德論·禮樂》: 前歌後舞。 《論衡·感虛》: 前歌後舞, 《論衡·感虛》: 前歌後舞, 《漢書·王莽傳下》: 前歌後舞, 《三國志·龐統傳》: 前歌後舞, 《藝文類聚·周武王》: 前歌後舞, 《藝文類聚·舞》: 前歌後舞。 《禮記·王制》: 用不足曰暴,有余曰浩。祭,豐年不奢,凶年不儉。 《白虎通德論·禮樂》: 盛不足節有餘,使豐年不奢,凶年不儉, 《禮記·王制》: 祭,豐年不奢,凶年不儉。 《白虎通德論·禮樂》: 使豐年不奢,凶年不儉, 《藝文類聚·祭祀》: 祭,豐年不奢,凶年不儉。 《太平御覽·祭禮上》: 祭,豐年不奢,凶年不儉。 《白虎通德論·禮樂》: 貧富不相懸也。 《鹽鐵論·貧富》: 而貧富不相懸也。