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儒家 -> 白虎通德論 -> 卷二 -> 禮樂 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
此言以人得之,先以文,謂持羽毛人舞也;以武得之,先以武,謂持干戚儛也。《樂元語》曰:「東夷之樂持矛舞,助時生也;南夷之樂持羽舞,助時養也;西夷之樂持戟舞,助時煞也。」北夷之樂持干舞助時藏也,誰制夷狄之樂?以為先聖王也。先王惟行道德,和調陰陽,覆被夷狄,故夷狄安樂,來朝中國,於是作樂樂之。《南》之為言任也,任養萬物;《味》之為言昧也,昧者,萬物老衰,禁者萬物禁藏,侏離者萬物微離地而生。
《白虎通德論·禮樂》: 此言以人得之,先以文,謂持羽毛人舞也;以武得之,先以武,謂持干戚儛也。 《藝文類聚·論樂》: 以文得之,先文樂,天繡持羽而舞,以武得之,先武樂,持朱干玉戚而舞。 《太平御覽·舞》: 以文得之,先文樂,籌耩毛而舞。以武得之,先武樂,持朱干玉戚, 《白虎通德論·禮樂》: 「東夷之樂持矛舞,助時生也;南夷之樂持羽舞,助時養也;西夷之樂持戟舞,助時煞也。」北夷之樂持干舞助時藏也, 《太平御覽·舞》: 東夷之樂持矛舞,助時生也。南夷之樂籌耩舞,助時養也。西夷之樂持鉞舞,助時殺也。北夷之樂持干舞,助時藏也。 《白虎通德論·禮樂》: 東夷之樂持矛舞,助時生也;南夷之樂持羽舞,助時養也; 《白虎通德論·禮樂》: 西夷之樂持戟舞,助時煞也。」北夷之樂持干舞助時藏也, 《太平御覽·四夷樂》: 東夷之樂,持矛舞,助時之生;南夷之樂,籌耩舞,助時之養。 《太平御覽·舞》: 東夷之樂持矛舞,助時生也。南夷之樂籌耩舞,助時養也。 《太平御覽·舞》: 西夷之樂持鉞舞,助時殺也。北夷之樂持干舞,助時藏也。 《白虎通德論·禮樂》: 和調陰陽, 《白虎通德論·鄉射》: 和調陰陽, 《文子·上禮》: 和調陰陽, 《後漢書·獨行列傳》: 和調陰陽, 《藝文類聚·祈雨》: 和調陰陽, 《太平御覽·祈雨》: 和調陰陽, 《太平御覽·五官掾》: 和調陰陽, 《白虎通德論·禮樂》: 《南》之為言任也,任養萬物;《味》之為言昧也, 《史記·律書》: 壬之為言任也,言陽氣任養萬物於下也。癸之為言揆也, 《白虎通德論·禮樂》: 任養萬物;《味》之為言昧也, 《白虎通德論·五行》: 任養萬物;水之為言淮也, 《太平御覽·五行》: 陰氣在黃泉之下任養萬物。水之為言準也, 《白虎通德論·禮樂》: 任養萬物; 《白虎通德論·五行》: 任養萬物; 《太平御覽·脾》: 土尚任,養萬物,