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儒家 -> 白虎通德論 -> 卷四 -> 諫諍 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
臣所以有諫君之義何?盡忠納誠也。愛之能無勞乎?忠焉能無誨乎?《孝經》曰:「天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有諍臣五人,雖無道,不失其國;大夫有諍臣三人,雖無道,不失其家;士有諍友,則身不離於令名;父有諍子,則身不陷於不義。」
《論語·憲問》: 愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎? 《白虎通德論·諫諍》: 愛之能無勞乎?忠焉能無誨乎? 《三國志·步隲傳》: 愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎? 《論語·憲問》: 忠焉,能勿誨乎? 《白虎通德論·諫諍》: 忠焉能無誨乎? 《鹽鐵論·授時》: 忠焉能勿誨乎? 《三國志·步隲傳》: 忠焉能勿誨乎? 《孝經·諫諍》: 昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下; 《韓詩外傳·卷十》: 天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下。 《白虎通德論·諫諍》: 「天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下; 《白虎通德論·諫諍》: 序四諍,列七人,雖無道,不失天下, 《漢書·霍光金日磾傳》: 聞天子有爭臣七人,雖無道不失天下。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 孝經曰:『天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下。』 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 天子有爭臣七人。雖無道。不失其天下。 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 孝經云。天子有爭臣七人。雖無道不失其天下。 《三國志·楊阜傳》: 天子有爭臣七人,雖無道不失其天下。 《群書治要·孝經》: 天子有争臣七人,雖無道,不失其天下, 《太平御覽·諫諍一》: 昔者天子有爭臣七人,雖無道不失其天下; 《太平廣記·王承休》: 臣聞天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下。 《孝經·諫諍》: 昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離於令名;父有爭子,則身不陷於不義。 《白虎通德論·諫諍》: 天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有諍臣五人,雖無道,不失其國;大夫有諍臣三人,雖無道,不失其家;士有諍友,則身不離於令名;父有諍子,則身不陷於不義。 《群書治要·孝經》: 天子有争臣七人,雖無道,不失其天下,諸侯有争臣五人,雖無道,不失其國,大夫有争臣三人,雖無道,不失其家,士有争友,則身不離於令名,父有争子,則身不陷於不義, 《太平御覽·諫諍一》: 昔者天子有爭臣七人,雖無道不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道不失其家;士有爭友則身不離于令名,父有爭子則身不陷于不義。 《孝經·諫諍》: 大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家; 《孝經·諫諍》: 諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國; 《韓詩外傳·卷十》: 大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家。 《韓詩外傳·卷十》: 諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國。 《白虎通德論·諫諍》: 大夫有諍臣三人,雖無道,不失其家; 《白虎通德論·諫諍》: 諸侯有諍臣五人,雖無道,不失其國; 《鹽鐵論·刺議》: 孔子曰:『大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家。』 《群書治要·孝經》: 大夫有争臣三人,雖無道,不失其家, 《群書治要·孝經》: 諸侯有争臣五人,雖無道,不失其國, 《太平御覽·諫諍一》: 大夫有爭臣三人,雖無道不失其家; 《太平御覽·諫諍一》: 諸侯有爭臣五人,雖無道不失其國; 《孝經·諫諍》: 不失其家; 《韓詩外傳·卷十》: 不失其家。 《白虎通德論·諫諍》: 不失其家; 《鹽鐵論·刺議》: 不失其家。 《焦氏易林·既濟之》: 不失其家。 《群書治要·孝經》: 不失其家, 《孝經·諫諍》: 士有爭友,則身不離於令名; 《白虎通德論·諫諍》: 士有諍友,則身不離於令名; 《群書治要·孝經》: 士有争友,則身不離於令名, 《藝文類聚·交友》: 士有爭友,則身不離於令名。 《太平御覽·敘交友》: 士有爭友,則身不離於令名。 《太平御覽·諫諍一》: 士有爭友則身不離于令名, 《孝經·諫諍》: 父有爭子,則身不陷於不義。 《白虎通德論·諫諍》: 父有諍子,則身不陷於不義。 《白虎通德論·三綱六紀》: 父有爭子,則身不陷於不義。 《群書治要·孝經》: 父有争子,則身不陷於不義, 《太平御覽·諫諍一》: 父有爭子則身不陷于不義。