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儒家 -> 白虎通德论 -> 卷四 -> 致仕 -> 2 - 相似段落[详细说明]
卿大夫老,有盛德者留,赐之几杖,不备之以筋力之礼。在家者,三分其禄,以一与之,所以厚贤也。人年七十,卧非人不温,适四方,乘安车,与妇人俱,自称曰老夫。《曲礼》曰:“大夫致仕,若不得谢,则必赐之几杖。”《王记》曰:“臣致仕于君者,养之以其禄之半。”几杖所以扶助衰也,故《王制》曰:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”臣老归,年九十,君欲有问,则就其室,以珍从,明尊贤也。故《礼祭义》云:“八十不仕朝,于君问就之。”大夫老归死,以大夫礼葬,车马衣服如之何?曰:尽如故也。
《白虎通德论·致仕》: 赐之几杖, 《太平御览·杖》: 赐之几杖, 《礼记·曲礼上》: 适四方,乘安车。自称曰老夫, 《白虎通德论·致仕》: 适四方,乘安车,与妇人俱,自称曰老夫。 《太平御览·总叙大夫》: 适四方,乘安车。自称曰:“老夫”, 《太平御览·寿老》: 适四方,乘安车,自称曰“老夫”。 《太平御览·叙车上》: 适四方,乘安车。自称曰“老夫”。 《礼记·曲礼上》: 大夫七十而致事。若不得谢,则必赐之几杖, 《白虎通德论·致仕》: 大夫致仕,若不得谢,则必赐之几杖。 《太平御览·总叙大夫》: ·曲礼上》曰:大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。 《太平御览·寿老》: 大夫七十而致仕,若不得谢,则必赐之几杖; 《太平御览·几》: 大夫七十而致仕,若不得谢,则必赐之以几杖。 《太平御览·叙车上》: 大夫七十而致仕。若不得谢,则必赐之几杖, 《礼记·王制》: 五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝;九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从。 《礼记·内则》: 五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者天子欲有问焉,则就其室以珍从。 《白虎通德论·致仕》: “五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”臣老归,年九十,君欲有问,则就其室,以珍从, 《太平御览·寿老》: 五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从 《礼记·王制》: 五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝; 《礼记·内则》: 五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝, 《白虎通德论·致仕》: 五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。 《艺文类聚·老》: 五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。 《太平御览·寿老》: 五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。 《太平御览·杖》: 五十杖于家,七十杖于国,八十杖于朝。 《礼记·祭义》: 八十不俟朝,君问则就之, 《白虎通德论·致仕》: 八十不仕朝,于君问就之。 《孔子家语·正论解》: 八十则不仕朝,君问则就之, 《群书治要·正论》: 八十不仕朝,君问则就之, 《白虎通德论·致仕》: 车马衣服如之何? 《盐铁论·贫富》: 车马衣服之用,