中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
儒家 -> 白虎通德论 -> 卷四 -> 辟雍 -> 4 - 相似段落[详细说明]
天子立辟雍何?所以行礼乐、宣德化也。辟者壁也,像璧圆又以法天;于雍水,侧象教化流行也。辟之为言积也,积天下之道德也;雍之为言壅也,壅天下之残贼。故谓之辟雍也。《王制》曰:“天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。”外圆者,欲使观之均平也。又欲言外圆内方。明德当圆、行当方也。不言圆辟何?又圆于辟何?以知其圆也,以其言辟也。何以知有外也?又《诗》云:“思乐泮水,薄采其荇。”《诗训》曰:“水圆如璧。”诸侯曰泮宫者,半于天子宫也,明尊卑有差,所化少也。半者象璜也,独南面礼仪之方有水耳,其馀壅之,言垣,宫名之别尊卑也。明不得化四方也。不曰泮雍何?嫌但半天子制度也。《诗》云:“穆穆鲁侯,克明其德。既作泮宫,淮夷攸服。”
《白虎通德论·辟雍》: 天子立辟雍何?所以行礼乐、宣德化也。辟者壁也,像璧圆又以法天;于雍水,侧象教化流行也。 《艺文类聚·辟雍》: 天子立辟雍,行礼乐,宣德化,辟者象璧,圆法天,雍之以水,象教化流行。 《太平御览·辟雍》: 天子立辟雍者何?所以行礼乐、宣德化也。辟者,象璧,以法天;雍者何?雍之以水,象教化流行。 《白虎通德论·辟雍》: 天子立辟雍何?所以行礼乐、宣德化也。 《艺文类聚·辟雍》: 天子立辟雍者何,所以行礼乐,宣德化, 《艺文类聚·辟雍》: 天子立辟雍,行礼乐,宣德化, 《太平御览·辟雍》: 天子立辟雍者何?所以行礼乐、宣德化也。 《春秋繁露·俞序》: 教化流行, 《白虎通德论·辟雍》: 侧象教化流行也。 《汉书·成帝纪》: 教化流行, 《艺文类聚·辟雍》: 象教化流行。 《太平御览·辟雍》: 象教化流行。 《说苑·修文》: 天子辟雍,诸侯泮宫, 《白虎通德论·辟雍》: 天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。 《史记·封禅书》: 天子曰明堂、辟雍,诸侯曰泮宫。 《汉书·郊祀志上》: 天子曰明堂辟雍,诸侯曰泮宫。 《艺文类聚·辟雍》: 天子辟雍,诸侯曰頖宫。 《太平御览·辟雍》: ·王制》曰:天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。 《太平御览·辟雍》: 周天子曰辟雍,诸侯曰泮宫, 《说苑·杂言》: 思乐泮水,薄采其茆; 《韩诗外传·卷三》: 思乐泮水,薄采其茆。 《白虎通德论·辟雍》: 思乐泮水,薄采其荇。 《诗经·泮水》: 思乐泮水、薄采其芹。 《诗经·泮水》: 思乐泮水、薄采其藻。 《诗经·泮水》: 思乐泮水、薄采其茆。 《太平御览·芹》: 思乐泮水,薄彩其芹。 《白虎通德论·辟雍》: 明尊卑有差, 《白虎通德论·崩薨》: 尊卑有差也。 《文子·上仁》: 尊卑有差。 《三国志·倭人传》: 尊卑有差。 《太平御览·贽》: 尊卑有差也。 《白虎通德论·辟雍》: 穆穆鲁侯,克明其德。既作泮宫,淮夷攸服。 《诗经·泮水》: 明明鲁侯、克明其德。既作泮宫、淮夷攸服。 《白虎通德论·辟雍》: 穆穆鲁侯,克明其德。 《诗经·泮水》: 穆穆鲁侯、敬明其德。 《诗经·泮水》: 明明鲁侯、克明其德。