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儒家 -> 白虎通德论 -> 卷五 -> 封禅 -> 1 - 相似段落[详细说明]
王者易姓而起,必升封泰山何?教告之义也。始受命之时,改制应天,天下太平,功成封禅,以告太平也。所以必于泰山何?万物所交代之处也。必于其于何?因高告高,顺其类也,故升封者增高也,下禅梁甫之山基广厚也。刻石纪号者,著己之功迹也,以自效放也。天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以放天,附梁甫之基以报地,明天地之所命,功成事遂,有益于天地,若高者加高,厚者加厚矣。或曰:封者,金泥银绳。或曰:石泥金绳,封以印玺。故孔子曰:“升泰山,观易姓之王,可得而数者七十有馀。
《白虎通德论·封禅》: 王者易姓而起,必升封泰山何?教告之义也。始受命之时,改制应天,天下太平,功成封禅,以告太平也。所以必于泰山何?万物所交代之处也。必于其于何?因高告高,顺其类也,故升封者增高也,下禅梁甫之山基广厚也。刻石纪号者,著己之功迹也,以自效放也。天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以放天,附梁甫之基以报地,明天地之所命,功成事遂,有益于天地,若高者加高,厚者加厚矣。或曰:封者,金泥银绳。或曰:石泥金绳,封以印玺。故孔子曰:“升泰山,观易姓之王,可得而数者七十有馀。 《太平御览·封禅》: 王者易姓而起,必升封太山何?教告之义也。始受命之时,改制应天,天下太平,功成封禅,以告太平也。所以必于太山何?万物之所交代之处也。必于其一何?因高告,顺其类也。故升封者,增高也;下禅梁甫之基,广厚也;刻石记号者,著己之功迹也。天以高为尊,地以厚为德,故增太山之高以放天,附梁甫之基以报地。明天之所命,功成事就,有益天地,若高者加高,厚者加厚矣。或曰:封者金泥银绳。或曰:石泥金绳,封以印玺。故孔子曰:升太山,观易姓而王,可得而数者七十馀君。 《白虎通德论·封禅》: 王者易姓而起,必升封泰山何?教告之义也。 《太平御览·封禅》: 封禅,王者易姓而起,必升封太山何?教告之义也。 《太平御览·银》: 王者易姓而起,必升封太山何?报告之义。 《白虎通德论·封禅》: 改制应天,天下太平,功成封禅,以告太平也。所以必于泰山何?万物所交代之处也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 改制应天,下太平,功成封禅,以告平也。所以必于岱宗者,、长;万物之宗,阴阳交代,、 《太平御览·封禅》: 改制应天,天下太平,功成封禅,以告太平也。所以必于太山何?万物之所交代之处也。 《白虎通德论·封禅》: 改制应天,天下太平,功成封禅,以告太平也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 改制应天,下太平,功成封禅,以告平也。 《风俗通义·五岳》: 改制应天,功成封禅,以告天地。 《太平御览·封禅》: 改制应天,天下太平,功成封禅,以告太平也。 《白虎通德论·封禅》: 功成封禅,以告太平也。所以必于泰山何?万物所交代之处也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 功成封禅,以告平也。所以必于岱宗者,、长;万物之宗,阴阳交代,、 《太平御览·泰山》: 王者功成封禅必于泰山者何?万物之始,交代之处也。 《太平御览·泰山》: 必于岱宗也。东方万物始交代之处。 《太平御览·封禅》: 封禅必于岱宗者,长万物之始,阴阳交代, 《太平御览·封禅》: 功成封禅,以告太平也。所以必于太山何?万物之所交代之处也。 《白虎通德论·封禅》: 万物所交代之处也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 万物之宗,阴阳交代,、 《风俗通义·五岳》: 万物之始,阴阳交代, 《太平御览·泰山》: 万物之始,交代之处也。 《太平御览·泰山》: 东方万物始交代之处。 《太平御览·封禅》: 长万物之始,阴阳交代, 《太平御览·封禅》: 万物之所交代之处也。 《白虎通德论·封禅》: 下禅梁甫之山基广厚也。刻石纪号者,著己之功迹也,以自效放也。天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以放天,附梁甫之基以报地, 《太平御览·泰山》: 广厚也。皆刻石纪号,著己之功绩以自效也。天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以报天,禅梁甫之址以报地也。 《太平御览·封禅》: 广厚也;刻石记号者,著己之功迹也。天以高为尊,地以厚为德,故增太山之高以放天,附梁甫之基以报地。 《白虎通德论·封禅》: 下禅梁甫之山基广厚也。 《汉书·扬雄传下》: 以禅梁甫之基, 《太平御览·封禅》: 下禅梁甫之基, 《白虎通德论·封禅》: 刻石纪号者,著己之功迹也, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 克石纪号,著己绩也。 《意林·风俗通三十一卷》: 刻石纪号,著功绩也。 《太平御览·泰山》: 皆刻石纪号,著己之功绩以自效也。 《太平御览·封禅》: 刻石记号者,著己之功迹也。 《白虎通德论·封禅》: 刻石纪号者, 《白虎通德论·封禅》: 刻石纪号, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 克石纪号, 《意林·风俗通三十一卷》: 刻石纪号, 《太平御览·泰山》: 皆刻石纪号, 《太平御览·封禅》: 刻石纪号, 《太平御览·封禅》: 刻石纪号; 《太平御览·封禅》: 刻石记号者, 《太平御览·封禅》: 刻石纪号。 《白虎通德论·封禅》: 天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以放天,附梁甫之基以报地,明天地之所命,功成事遂,有益于天地, 《太平御览·封禅》: 天以高为尊,地以厚为德。增太山之高,以报天也;厚梁甫之基,以报地也。昭天之所命,功成事就,有益于天地, 《太平御览·封禅》: 天以高为尊,地以厚为德,故增太山之高以放天,附梁甫之基以报地。明天之所命,功成事就,有益天地, 《白虎通德论·封禅》: 天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以放天,附梁甫之基以报地, 《艺文类聚·封禅》: 天以高为尊,地以厚为德,故增太山之高以报天,附梁父之厚以报地也。 《太平御览·泰山》: 天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以报天,禅梁甫之址以报地也。 《太平御览·封禅》: 天以高为尊,地以厚为德。增太山之高,以报天也;厚梁甫之基,以报地也。 《太平御览·封禅》: 天以高为尊,地以厚为德,故增太山之高以放天,附梁甫之基以报地。 《白虎通德论·封禅》: 故增泰山之高以放天, 《汉书·扬雄传下》: 增泰山之高, 《艺文类聚·封禅》: 故增太山之高以报天, 《太平御览·泰山》: 故增泰山之高以报天, 《太平御览·封禅》: 增太山之高,以报天也; 《太平御览·封禅》: 故增太山之高以放天, 《白虎通德论·封禅》: 功成事遂, 《道德经》: 功成事遂, 《老子河上公章句·淳风》: 功成事遂, 《太平御览·道》: 功成事遂, 《白虎通德论·封禅》: 或曰:封者,金泥银绳。或曰:石泥金绳,封以印玺。 《艺文类聚·封禅》: 或封禅,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之金印。 《太平御览·封禅》: 或曰:封者金泥银绳。或曰:石泥金绳,封以印玺。 《太平御览·玺》: 曰封者,以金泥银绳印之以玺。 《太平御览·银》: 或曰:封金银绳,或曰石涂金银绳,封之以印玺。 《白虎通德论·封禅》: 或曰:封者,金泥银绳。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 或曰:金泥银绳, 《艺文类聚·封禅》: 或封禅,金泥银绳, 《太平御览·封禅》: 或曰:封者金泥银绳。