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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷五 -> 巡狩 -> 5 - Parallel passages[More information]
巡狩祭天何?本巡狩为祭天,告至。《尚书》曰:“东巡狩,至于岱宗,柴也。”王者出必告庙何?孝子出辞、反面,事死如事生。《尚书》曰:“归假于祖檷。”《曾子问》曰:“王者、诸侯出,称告祖檷,使祝遍告五庙。”尊亲也。王者将出告天者,示不专也。故《王制》曰:“类于上帝,宜乎社,造于檷。”类祭以祖配不曰接者,尊无二礼,尊尊之义。造于檷,独见檷何?辞从卑,不复留尊者之命,至檷不嫌不至祖。即祭告天,为告事也,祖,为出辞也。义异。告于尊者,然后乃辞出。
《礼记·王制》: 东巡守至于岱宗,柴而望祀山川; 《白虎通德论·巡狩》: 二月东巡守,至于岱宗柴。 《白虎通德论·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗,柴也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 岁二月,至于岱宗。 《风俗通义·五岳》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗, 《孔丛子·巡守》: 岁二月,东巡守,至于岱宗,柴于上帝, 《史记·五帝本纪》: 东巡狩,至于岱宗,祡,望秩于山川。 《史记·封禅书》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。 《汉书·郊祀志上》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗。 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 东巡狩,至于岱宗,柴望毕, 《东观汉记·丁鸿》: 五载巡狩,至于岱宗,柴祭于天,望秩山川, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 朕巡狩岱宗,柴望山川, 《后汉书·张曹郑列传》: ‘岁二月,东巡狩,至于岱宗,’, 《后汉书·张曹郑列传》: 以二月东巡狩,封于岱宗, 《后汉书·律历中》: 东巡狩,至岱宗,柴,望秩于山川。 《后汉书·祭祀上》: 皇帝东巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《尚书·舜典》: 东巡守,至于岱宗,柴。望秩于山川, 《艺文类聚·行旅》: 岁二月,东巡狩,至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 二月东巡守,至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 东巡守,至于岱宗,柴。 《太平御览·春上》: 东巡狩至于岱宗,柴而望祀山川。 《太平御览·四望》: 东巡狩,至于岱宗,柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗。柴,望秩于山川, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗,柴而望祀山川。 《礼记·王制》: 东巡守至于岱宗, 《白虎通德论·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗, 《风俗通义·风俗通义序》: 天子巡守,至于岱宗, 《风俗通义·五岳》: 东巡狩,至于岱宗,柴。”岱宗、 《孔丛子·巡守》: 东巡守,至于岱宗, 《史记·封禅书》: 东巡狩,至于岱宗。 《汉书·郊祀志上》: 东巡狩,至于岱宗。 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 东巡狩,至于岱宗, 《东观汉记·丁鸿》: 五载巡狩,至于岱宗, 《后汉书·张曹郑列传》: 东巡狩,至于岱宗,’, 《后汉书·祭祀上》: 皇帝东巡狩,至于岱宗, 《尚书·舜典》: 东巡守,至于岱宗, 《艺文类聚·行旅》: 东巡狩,至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 东巡守,至于岱宗, 《太平御览·春上》: 东巡狩至于岱宗, 《太平御览·巡狩》: 东巡狩,至于岱宗, 《白虎通德论·巡狩》: 至于岱宗柴。 《白虎通德论·巡狩》: 至于岱宗,柴也。 《风俗通义·五岳》: 至于岱宗,柴。 《史记·五帝本纪》: 至于岱宗,祡, 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 至于岱宗,柴望毕, 《东观汉记·丁鸿》: 至于岱宗,柴祭于天, 《后汉书·祭祀上》: 至于岱宗,柴, 《尚书·舜典》: 至于岱宗,柴。 《说文解字·示部》: 至于岱宗,祡。 《艺文类聚·巡守》: 至于岱宗,柴。 《太平御览·四望》: 至于岱宗,柴, 《太平御览·巡狩》: 至于岱宗。柴, 《白虎通德论·巡狩》: 至于岱宗, 《风俗通义·风俗通义序》: 至于岱宗, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 至于岱宗。 《风俗通义·五岳》: 至于岱宗, 《孔丛子·巡守》: 至于岱宗, 《史记·五帝本纪》: 至于岱宗, 《史记·封禅书》: 至于岱宗。 《汉书·郊祀志上》: 至于岱宗。 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 至于岱宗, 《东观汉记·丁鸿》: 至于岱宗, 《后汉书·张曹郑列传》: 至于岱宗,’, 《后汉书·祭祀上》: 至于岱宗, 《尚书·舜典》: 至于岱宗, 《说文解字·示部》: 至于岱宗, 《艺文类聚·行旅》: 至于岱宗, 《艺文类聚·巡守》: 至于岱宗, 《太平御览·四望》: 至于岱宗, 《太平御览·巡狩》: 至于岱宗。 《太平御览·巡狩》: 至于岱宗, 《礼记·中庸》: 事死如事生, 《荀子·礼论》: 事死如事生, 《白虎通德论·巡狩》: 事死如事生。 《孔子家语·哀公问政》: 事死如事生, 《太平御览·尸》: 事死如事生, 《白虎通德论·三军》: 《尚书》言:“归假于祖檷。” 《白虎通德论·巡狩》: 归假于祖檷。 《太平御览·出师》: 《尚书》言归假于祖社, 《礼记·王制》: 天子将出,类乎上帝,宜乎社,造乎祢。 《礼记·王制》: 天子将出征,类乎上帝,宜乎社,造乎祢, 《白虎通德论·三军》: 王者将出,类于上帝,宜于社,造于檷。 《白虎通德论·巡狩》: 故《王制》曰:“类于上帝,宜乎社,造于檷。” 《艺文类聚·战伐》: 天子将出征,类乎上帝,宜乎社,造乎祢, 《太平御览·出师》: 天子将出征,类于上帝,宜乎社,造乎祢, 《太平御览·出师》: 王者将出,类于上帝,宜于社,造于祢。 《礼记·王制》: 类乎上帝,宜乎社, 《礼记·王制》: 类乎上帝,宜乎社, 《白虎通德论·三军》: 类于上帝,宜于社, 《白虎通德论·巡狩》: 类于上帝,宜乎社, 《尚书·泰誓上》: 类于上帝,宜于冢土, 《艺文类聚·战伐》: 类乎上帝,宜乎社, 《太平御览·出师》: 类于上帝,宜乎社, 《太平御览·出师》: 类于上帝,宜于社, 《白虎通德论·三军》: 宜于社,造于檷。 《白虎通德论·巡狩》: 宜乎社,造于檷。 《周礼·春官宗伯》: 宜于社,造于祖, 《太平御览·出师》: 宜于社,造于祢。 《太平御览·祭礼上》: 太师宜于社,造于祖, 《白虎通德论·巡狩》: 尊尊之义。 《艺文类聚·总载帝王》: 言尊尊之义也。 《白虎通德论·三军》: 示不敢留尊者之命也。 《白虎通德论·巡狩》: 不复留尊者之命, 《太平御览·出师》: 示不敢留尊者之命也。