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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷五 -> 考黜 -> 4 - Parallel passages[More information]
車者,謂有赤有青之蓋,朱輪、特能居前左右寢米庶也。以其進止有節,德綏民,路車乘馬,以安其身。言成章,行成規,卷龍之衣服,表顯其德。長於教誨,內懷至仁,則賜時王樂,以化其民。尊賢達德,動作有禮,賜之納陛以安其體,居處修治,房內節,男女時配,貴賤有別,則賜朱戶,以明其德列。威武有矜,嚴仁堅強,賜以虎賁,以備非常。喜怒有節,誅伐刑,賜以鈇鉞,使得專殺。好惡無私,執義不傾,賜以弓矢,使得專征。孝道之美,百行之本也,故賜以瓚,得專為賜也。故《王制》曰:「賜之弓矢然後專殺。」又曰:「賜圭瓚然後為暢,未賜者,資暢於天子。」《王度記》曰:「天子鬯、諸侯薰、大夫杞蘭、庶人艾。」
《白虎通德論·考黜》: 路車乘馬, 《白虎通德論·考黜》: 路車乘馬, 《詩經·采菽》: 路車乘馬。 《詩經·崧高》: 路車乘馬。 《群書治要·小雅》: 路車乘馬。 《太平御覽·朝聘》: 路車乘馬。 《太平御覽·袞衣》: 路車乘馬。 《太平御覽·寶》: 路車乘馬, 《大戴禮記·朝事》: 故貴賤有別, 《大戴禮記·朝事》: 故貴賤有別, 《白虎通德論·考黜》: 貴賤有別, 《孔子家語·五刑解》: 貴賤有別, 《白虎通德論·考黜》: 以備非常。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 以備非常。 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 以備非常。 《群書治要·傳》: 以備非常, 《太平御覽·唐高祖神堯皇帝》: 以備非常。 《太平御覽·北燕馮跋》: 以備非常。 《太平御覽·易將》: 以備非常。 《太平御覽·斥候》: 以備非常。 《白虎通德論·考黜》: 喜怒有節, 《太平御覽·御制下》: 喜怒有節, 《白虎通德論·三軍》: 賜之弓矢,乃得專征伐。 《白虎通德論·考黜》: 賜以弓矢,使得專征。 《史記·殷本紀》: 賜弓矢斧鉞,使得征伐,為西伯。 《史記·周本紀》: 賜之弓矢斧鉞,使西伯得征伐。曰:「譖西伯者, 《金樓子·興王》: 賜以弓矢鈇鉞,使專征。 《太平御覽·周文王》: 賜之弓矢斧鉞,使得征伐,謂西伯曰: 《太平御覽·征伐中》: 賜弓矢斧鉞,使得征伐為西伯。 《太平御覽·征伐中》: 賜之弓矢,乃得專征伐犯王誅者也。 《太平御覽·鉞》: 賜弓矢斧鉞使征伐。 《太平御覽·賞賜》: 紂乃赦西伯而賜弓矢斧鉞,使得征伐。 《禮記·王制》: 諸侯,賜弓矢然後征,賜鈇鉞然後殺,賜圭瓚然後為鬯。未賜圭瓚,則資鬯於天子。 《白虎通德論·考黜》: 賜之弓矢然後專殺。」又曰:「賜圭瓚然後為暢,未賜者,資暢於天子。 《太平御覽·賞賜》: 諸侯賜弓矢,然後專征;賜鈇鉞,然後專殺;賜珪瓚,然後為鬯。未賜珪瓚,則資鬯於天子。 《禮記·王制》: 諸侯,賜弓矢然後征,賜鈇鉞然後殺,賜圭瓚然後為鬯。 《白虎通德論·考黜》: 賜之弓矢然後專殺。」又曰:「賜圭瓚然後為暢, 《太平御覽·鉞》: 諸侯賜弓矢然後征,賜鈇鉞然後殺,賜圭瓚然後為鬯。 《太平御覽·賞賜》: 賜鈇鉞,然後專殺;賜珪瓚,然後為鬯。 《禮記·王制》: 賜圭瓚然後為鬯。未賜圭瓚,則資鬯於天子。 《白虎通德論·考黜》: 賜圭瓚然後為暢,未賜者,資暢於天子。 《太平御覽·賞賜》: 賜珪瓚,然後為鬯。未賜珪瓚,則資鬯於天子。 《太平御覽·璜》: 諸侯賜圭瓚,然後為鬯;未賜圭瓚,則資鬯於天子。 《禮記·王制》: 賜圭瓚然後為鬯。 《白虎通德論·考黜》: 賜圭瓚然後為暢, 《太平御覽·鉞》: 賜圭瓚然後為鬯。 《太平御覽·賞賜》: 賜珪瓚,然後為鬯。 《太平御覽·瓚》: 賜珪瓚,然後祭。 《太平御覽·璜》: 諸侯賜圭瓚,然後為鬯;