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儒家 -> 白虎通德論 -> 卷六 -> 王者不臣 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
《禮服傳》曰:「子得為父臣者,不遺善之義也。」《詩》云:「文武受命,召公雖翰。」召公,文王子也。《傳》曰:「子不得為父臣者,閨門尚和,朝廷尚敬,人不能無過失,為恩傷義也。」
《白虎通德論·王者不臣》: 文武受命,召公雖翰。 《詩經·江漢》: 文武受命、召公維翰。 《白虎通德論·王者不臣》: 文武受命, 《論衡·初稟》: 文、武受命於天, 《論衡·驗符》: 文、武受命, 《論衡·四諱》: 文曰:「必受命於天, 《史記·孟嘗君列傳》: 文曰:「必受命於天, 《鹽鐵論·復古》: 聞文、武受命, 《漢書·禮樂志》: 文、武受命, 《漢書·韋賢傳》: 文王、武王受命而王, 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 文武受命而王。 《詩經·江漢》: 文武受命、 《三國志·呂凱傳》: 文、武受命,成王乃平。 《太平御覽·夏上》: 文曰:「人生受命於天, 《太平御覽·世祖太武皇帝》: 其文皆曰:「受命於天, 《太平御覽·戶》: 文頓首曰:「人生受命于天乎? 《太平御覽·產》: 文曰:「必受命於天, 《太平御覽·璽》: 其文曰:「授命于天, 《太平御覽·璽》: 其文曰:「授命于天, 《太平御覽·璽》: 其文曰「授命于天, 《太平御覽·璽》: 文曰:「授命于天, 《太平御覽·璽》: 文曰「授命于天,