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儒家 -> 白虎通德論 -> 卷六 -> 聖人 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
何以知帝、王聖人也?《易》曰:「古者伏羲氏之王天下也,於是始作八卦。」又曰:「聖人之作易也。」又曰:「伏羲氏沒,神農氏作。神農沒,黃帝、堯、舜氏作。」文俱言作,明皆聖人也。《論語》曰:「聖乎堯舜,其由病諸。」
《白虎通德論·聖人》: 古者伏羲氏之王天下也,於是始作八卦。 《白虎通德論·五經》: 故仰則觀象於天,俯則察法於地,觀鳥獸之文與地之宜。近取諸物,於是始作八卦, 《風俗通義·三皇》: 古者伏羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,始作八卦, 《漢書·藝文志》: 宓戲氏仰觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 仰則觀象於天,俯則察法於地,睹鳥獸之文,與地之宜。近取諸身,遠取諸物, 《後漢書·輿服下》: 庖犧氏之王天下也,仰觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦, 《周易·繫辭下》: 古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦, 《說文解字·序》: 古者庖羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物;於是始作《易》八卦, 《藝文類聚·太昊庖犧氏》: 古者庖犧氏之王天下也。仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦, 《藝文類聚·經典》: 昔宓羲仰觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸之文,與土地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始畫八卦, 《太平御覽·太昊庖犧氏》: 古者庖犧氏之王天下,仰則觀象於天,俯則觀法於地,中觀鳥獸之丈,與天地之宜。近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦, 《太平御覽·易》: 宓犧氏仰觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《八卦》, 《太平御覽·醫一》: 伏羲氏仰觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物, 《白虎通德論·爵》: 伏羲氏之王天下也。 《白虎通德論·聖人》: 古者伏羲氏之王天下也, 《風俗通義·三皇》: 古者伏羲氏之王天下也, 《後漢書·天文上》: 庖犧氏之王天下, 《後漢書·輿服下》: 故《易》曰:「庖犧氏之王天下也, 《周易·繫辭下》: 古者包犧氏之王天下也, 《說文解字·序》: 古者庖羲氏之王天下也, 《藝文類聚·太昊庖犧氏》: 古者庖犧氏之王天下也。 《太平御覽·太昊庖犧氏》: 古者庖犧氏之王天下, 《太平御覽·敘圖書》: 伏羲氏之王天下也, 《太平御覽·漁》: 庖犧氏之王天下也, 《白虎通德論·聖人》: 聖人之作易也。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 昔聖人之作易也, 《周易·說卦》: 昔者聖人之作《易》也, 《周易·說卦》: 昔者聖人之作《易》也, 《群書治要·周易》: 昔者聖人之作易也。 《太平御覽·敘聖》: 昔者,聖人之作《易》也, 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》也, 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》也, 《太平御覽·易》: 昔者聖人之作《易》, 《白虎通德論·聖人》: 伏羲氏沒,神農氏作。 《風俗通義·三皇》: 伏羲氏沒,神農氏作, 《漢書·律曆志下》: 炮犧氏沒,神農氏作。 《周易·繫辭下》: 包犧氏沒,神農氏作, 《白虎通德論·聖人》: 神農氏作。神農沒,黃帝、堯、舜氏作。 《漢書·律曆志下》: 神農氏沒,黃帝氏作。 《周易·繫辭下》: 神農氏沒,黃帝、堯、舜氏作, 《白虎通德論·號》: 黃帝、堯舜、氏作。 《白虎通德論·聖人》: 黃帝、堯、舜氏作。 《周易·繫辭下》: 黃帝、堯、舜氏作, 《論語·雍也》: 必也聖乎!堯舜其猶病諸! 《白虎通德論·聖人》: 聖乎堯舜,其由病諸。 《三國志·鍾繇傳子名毓》: 必也聖乎,堯、舜其猶病諸! 《藝文類聚·刑法》: 必也聖乎。堯舜其猶病諸。 《太平御覽·敘聖》: 必也聖乎!堯舜其猶病諸!