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儒家 -> 白虎通德论 -> 卷七 -> 三正 -> 1 - 相似段落[详细说明]
王者受命必改朔何?明易姓,示不相袭也。明受之于天,不受之于人,所以变易民心,革其耳目,以助化也。故《丧服大传》曰:“王始起,改正朔、易服色、殊徽号、异器械、别衣服也。”是以禹舜虽继太平,犹宜改以应天。王者改作乐,必得天应而后作何?重改制也。《春秋瑞应传》曰:“敬受瑞应而王,改正朔,易服色。”《易》曰:“汤武革命,顺乎天而应乎民”也。
《白虎通德论·三正》: 王者受命必改朔何?明易姓, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 盖王者受命易姓, 《风俗通义·五岳》: 王者受命易姓, 《太平御览·泰山》: 言王者受命易姓, 《春秋繁露·二端》: 故王者受命,改正朔, 《白虎通德论·三正》: 王者受命必改朔何? 《白虎通德论·三正》: 示不相袭也。 《汉书·礼乐志》: 以示不相袭也。 《太平御览·历代乐》: 以示不相袭也。 《太平御览·历代乐》: 以示不相袭也。 《太平御览·舞》: 示不相袭也。 《礼记·大传》: 改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服, 《白虎通德论·三正》: 改正朔、易服色、殊徽号、异器械、别衣服也。 《礼记·大传》: 改正朔,易服色,殊徽号,异器械, 《白虎通德论·三正》: 改正朔、易服色、殊徽号、异器械、 《汉书·王莽传上》: 其改正朔,易服色,变牺牲,殊徽帜,异器制。 《三国志·高堂隆传》: 隆又以为改正朔,易服色,殊徽号,异器械, 《礼记·大传》: 改正朔,易服色,殊徽号, 《白虎通德论·三正》: 改正朔、易服色、殊徽号、 《逸周书·周月解》: 改正朔,变服殊号, 《汉书·王莽传上》: 其改正朔,易服色,变牺牲,殊徽帜, 《三国志·高堂隆传》: 隆又以为改正朔,易服色,殊徽号, 《白虎通德论·圣人》: “汤武革命, 《白虎通德论·三正》: “汤武革命, 《中论·历数》: 汤武革命, 《风俗通义·三王》: 《易》称:“汤、武革命。” 《汉书·律历志上》: 汤武革命, 《前汉纪·高祖皇帝纪四》: 易曰。汤武革命。 《后汉书·律历中》: 汤、武革命, 《后汉书·律历中》: 汤、武革命, 《周易·革》: 汤武革命, 《群书治要·周易》: 汤武革命, 《白虎通德论·圣人》: 汤武革命,顺乎天。 《白虎通德论·三正》: 汤武革命,顺乎天而应乎民 《汉书·律历志上》: “汤武革命,顺乎天而应乎人”, 《前汉纪·高祖皇帝纪四》: 易曰。汤武革命。顺乎天而应乎人。 《后汉书·律历中》: 汤、武革命,顺乎天应乎人。 《周易·革》: 汤武革命,顺乎天而应乎人, 《群书治要·周易》: 汤武革命,顺乎天而应乎人, 《艺文类聚·总载帝王》: 易曰:汤武革命顺乎天。