Chinese Text Project |
Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷七 -> 三正 -> 2 - Parallel passages[More information]
文家先改正、質家先改正,質家先伐何?改正者文,伐者質。文家先其文,質者先其質。《論語》曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭告於皇王后帝。」此湯伐桀告天以夏之牲也。《詩》云:「命此文王,于周于京。」此言文王改號為周,易邑為京也。又曰:「清酒既載,騂牡既備。」言文王之牲周騂。周尚赤也。
《白虎通德論·三軍》: 又改正朔者,文代其質也。文者先其文,質者先其質,故《論語》曰:「予小子履,敢昭告於皇天上帝。」此湯伐桀告天,用尤家之法也。《詩》云:「命此文王,於周於京。」此言文王誅伐,故改號為周,易邑為京也, 《白虎通德論·三正》: 改正者文,伐者質。文家先其文,質者先其質。《論語》曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭告於皇王后帝。」此湯伐桀告天以夏之牲也。《詩》云:「命此文王,于周于京。」此言文王改號為周,易邑為京也。 《白虎通德論·三軍》: 文者先其文,質者先其質,故《論語》曰:「予小子履,敢昭告於皇天上帝。」此湯伐桀告天,用尤家之法也。《詩》云:「命此文王, 《白虎通德論·三正》: 文家先其文,質者先其質。《論語》曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭告於皇王后帝。」此湯伐桀告天以夏之牲也。《詩》云:「命此文王, 《太平御覽·征伐中》: 文者先其文,質者先其質也。故《論語》曰:「予小子履敢用玄牡,敢昭告于皇天上帝。」此謂湯伐桀,告天也。《詩》曰:「命此文王」, 《白虎通德論·三軍》: 故《論語》曰:「予小子履, 《白虎通德論·三正》: 《論語》曰:「予小子履, 《白虎通德論·姓名》: 故《論語》曰:「予小子履。」 《太平御覽·征伐中》: 故《論語》曰:「予小子履敢用玄牡, 《論語·堯曰》: 予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝: 《白虎通德論·三軍》: 予小子履,敢昭告於皇天上帝。 《白虎通德論·三正》: 予小子履,敢用玄牡,敢昭告於皇王后帝。 《墨子·兼愛下》: 惟予小子履,敢用玄牡,告於上天后曰: 《尚書·湯誥》: 敢用玄牡,敢昭告于上天神后, 《太平御覽·殷帝成湯》: 惟予小子,履敢用玄牡告于上天后土曰: 《太平御覽·征伐中》: 予小子履敢用玄牡,敢昭告于皇天上帝。 《論語·堯曰》: 予小子履, 《白虎通德論·三軍》: 予小子履, 《白虎通德論·三正》: 予小子履, 《白虎通德論·姓名》: 予小子履。 《新書·禮容語下》: 維予小子, 《墨子·兼愛下》: 惟予小子履, 《詩經·閔予小子》: 維予小子、 《詩經·訪落》: 維予小子、 《詩經·敬之》: 維予小子、 《群書治要·尚書》: 惟予小子, 《藝文類聚·孝》: 惟予小子, 《太平御覽·殷帝成湯》: 惟予小子, 《論語·堯曰》: 敢昭告于皇皇后帝: 《白虎通德論·三軍》: 敢昭告於皇天上帝。 《白虎通德論·三正》: 敢昭告於皇王后帝。 《司馬法·仁本》: 乃告于皇天上帝, 《春秋左傳·哀公二年》: 敢昭告皇祖文王, 《國語·晉語九》: 敢昭告于皇祖文王、 《太平御覽·征伐中》: 敢昭告于皇天上帝。 《太平御覽·誓眾》: 乃告于皇天上帝, 《太平御覽·禱祈》: 曾孫蒯聵敢昭告皇祖文王、 《太平御覽·祝》: 曾孫蒯聵敢昭告皇祖文王、 《白虎通德論·號》: 「命此文王,於周於京。」此改號為周,易邑為京也。 《白虎通德論·三軍》: 「命此文王,於周於京。」此言文王誅伐,故改號為周,易邑為京也, 《白虎通德論·三正》: 「命此文王,于周于京。」此言文王改號為周,易邑為京也。 《白虎通德論·號》: 命此文王,於周於京。 《白虎通德論·三軍》: 命此文王,於周於京。 《白虎通德論·三正》: 命此文王,于周于京。 《詩經·大明》: 命此文王。于周于京、 《白虎通德論·號》: 命此文王, 《白虎通德論·三軍》: 命此文王, 《白虎通德論·三正》: 命此文王, 《風俗通義·三王》: 命此文王。 《詩經·大明》: 命此文王。 《太平御覽·征伐中》: 「命此文王」, 《白虎通德論·三正》: 清酒既載,騂牡既備。 《詩經·旱麓》: 清酒既載、騂牡既備。