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Confucianism -> Bai Hu Tong -> 卷七 -> 三正 -> 2 - Parallel passages[More information]
文家先改正、质家先改正,质家先伐何?改正者文,伐者质。文家先其文,质者先其质。《论语》曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇王后帝。”此汤伐桀告天以夏之牲也。《诗》云:“命此文王,于周于京。”此言文王改号为周,易邑为京也。又曰:“清酒既载,騂牡既备。”言文王之牲周騂。周尚赤也。
《白虎通德论·三军》: 又改正朔者,文代其质也。文者先其文,质者先其质,故《论语》曰:“予小子履,敢昭告于皇天上帝。”此汤伐桀告天,用尤家之法也。《诗》云:“命此文王,于周于京。”此言文王诛伐,故改号为周,易邑为京也, 《白虎通德论·三正》: 改正者文,伐者质。文家先其文,质者先其质。《论语》曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇王后帝。”此汤伐桀告天以夏之牲也。《诗》云:“命此文王,于周于京。”此言文王改号为周,易邑为京也。 《白虎通德论·三军》: 文者先其文,质者先其质,故《论语》曰:“予小子履,敢昭告于皇天上帝。”此汤伐桀告天,用尤家之法也。《诗》云:“命此文王, 《白虎通德论·三正》: 文家先其文,质者先其质。《论语》曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇王后帝。”此汤伐桀告天以夏之牲也。《诗》云:“命此文王, 《太平御览·征伐中》: 文者先其文,质者先其质也。故《论语》曰:“予小子履敢用玄牡,敢昭告于皇天上帝。”此谓汤伐桀,告天也。《诗》曰:“命此文王”, 《白虎通德论·三军》: 故《论语》曰:“予小子履, 《白虎通德论·三正》: 《论语》曰:“予小子履, 《白虎通德论·姓名》: 故《论语》曰:“予小子履。” 《太平御览·征伐中》: 故《论语》曰:“予小子履敢用玄牡, 《论语·尧曰》: 予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝: 《白虎通德论·三军》: 予小子履,敢昭告于皇天上帝。 《白虎通德论·三正》: 予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇王后帝。 《墨子·兼爱下》: 惟予小子履,敢用玄牡,告于上天后曰: 《尚书·汤诰》: 敢用玄牡,敢昭告于上天神后, 《太平御览·殷帝成汤》: 惟予小子,履敢用玄牡告于上天后土曰: 《太平御览·征伐中》: 予小子履敢用玄牡,敢昭告于皇天上帝。 《论语·尧曰》: 予小子履, 《白虎通德论·三军》: 予小子履, 《白虎通德论·三正》: 予小子履, 《白虎通德论·姓名》: 予小子履。 《新书·礼容语下》: 维予小子, 《墨子·兼爱下》: 惟予小子履, 《诗经·闵予小子》: 维予小子、 《诗经·访落》: 维予小子、 《诗经·敬之》: 维予小子、 《群书治要·尚书》: 惟予小子, 《艺文类聚·孝》: 惟予小子, 《太平御览·殷帝成汤》: 惟予小子, 《论语·尧曰》: 敢昭告于皇皇后帝: 《白虎通德论·三军》: 敢昭告于皇天上帝。 《白虎通德论·三正》: 敢昭告于皇王后帝。 《司马法·仁本》: 乃告于皇天上帝, 《春秋左传·哀公二年》: 敢昭告皇祖文王, 《国语·晋语九》: 敢昭告于皇祖文王、 《太平御览·征伐中》: 敢昭告于皇天上帝。 《太平御览·誓众》: 乃告于皇天上帝, 《太平御览·祷祈》: 曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王、 《太平御览·祝》: 曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王、 《白虎通德论·号》: “命此文王,于周于京。”此改号为周,易邑为京也。 《白虎通德论·三军》: “命此文王,于周于京。”此言文王诛伐,故改号为周,易邑为京也, 《白虎通德论·三正》: “命此文王,于周于京。”此言文王改号为周,易邑为京也。 《白虎通德论·号》: 命此文王,于周于京。 《白虎通德论·三军》: 命此文王,于周于京。 《白虎通德论·三正》: 命此文王,于周于京。 《诗经·大明》: 命此文王。于周于京、 《白虎通德论·号》: 命此文王, 《白虎通德论·三军》: 命此文王, 《白虎通德论·三正》: 命此文王, 《风俗通义·三王》: 命此文王。 《诗经·大明》: 命此文王。 《太平御览·征伐中》: “命此文王”, 《白虎通德论·三正》: 清酒既载,騂牡既备。 《诗经·旱麓》: 清酒既载、騂牡既备。